خرید فایل تحقیق تناسخ و معاد ( ورد)

تحقیق تناسخ و معاد ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 21 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تناسخ و معاد
‏تناسخ از ریشه ‏«‏نسخ‏»‏ گرفته شده و از کلمات اهل لغت درباره این واژه، چنین بر مى‏‏‏آید که از آن، دو خصوصیت استفاده مى‏‏‏شود: 1 ـ تحول و انتقال.2 ـ تعاقب دو پدیده که یکى جانشین دیگرى گردد.‏ (1) ‏در آنجا که حکمى در شریعت به وسیله حکم دیگر برطرف شود، لفظ ‏«‏نسخ‏»‏ به کار مى‏‏‏برند، و هر دو ویژگى به روشنى در آن موجود است، ولى آنجا که این لفظ در مسائل کلامى مانند ‏«‏تناسخ‏»‏ به کار مى‏‏‏رود تنها به ویژگى اول اکتفا مى‏‏‏شود، ویژگى دوم مورد نظر قرار نمى‏‏‏گیرد.مثلا خواهیم گفت: ‏«‏تناسخ‏»‏ این است که روحى از بدنى به بدن دیگر منتقل شود، در این جا تحول و انتقال هست ولى حالت تعاقب، که یکى پشت سر دیگرى در آید، وجود ندارد.و در هر حال شایسته است ما به انواع تحول‏‏‏ها و نقلها اشاره کنیم:
‏1 ـ انتقال نفس انسانى از این جهان به سراى دیگر.
‏2 ـ انتقال نفس در سایه حرکت جوهرى، از مرتبه قوه به مرتبه کمال، همان طور که جریان، در نفس نوزاد چنین است، زیرا نفس نوزاد از نظر کمالات کاملا به صورت قوه و زمینه است، ولى به تدریج به حد کمال مى‏‏‏رسد.3 ـ انتقال نفس پس از مرگ به جسمى از اجسام مانند سلول نباتى و یا نطفه حیوان و یا جنین انسان، و به دیگر سخن: آنگاه که انسان مى‏‏‏میرد، روح او به جاى انتقال به نشأه دیگر، باز به این جهان باز مى‏‏‏گردد، و در این بازگشت نفس براى خود بدنى لازم دارد، که با آن به زندگى مادى خود ادامه دهد، این بدن که ما از آن به جسم تعبیر آوردیم گاهى نبات است، و گاهى حیوان است، و گاهى انسان، و در حقیقت روح انسان پس از آن همه تکامل، تنزل یابد و به نبات یا حیوان و یا جنین انسانى تعلق گیرد، و بار دیگر زندگى را از نو شروع کند، واقعیت مثل معروف ‏«‏روز نو و روزى از نو‏»‏ تجسم پیدا مى‏‏‏کند، این همان تناسخ است که در فلسفه اسلامى و قبلا در فلسفه یونان، بلکه در مجامع فکرى بشر مطرح بوده است و غالبا کسانى که تجزیه و تحلیل درستى از معاد نداشتند به این اصل پناه مى‏‏‏بردند، گوئى اصل تناسخ جبران کننده مزایاى معاد است و بازگشت انسان به این دنیا، و تعلق نفس به بدن مادى، گاهى براى دریافت پاداش، و با براى کیفر بینى است، مثلا کسانى که در زندگى دیرینه خود درست کار و پاکدامن بوده‏‏‏اند بار دیگر که به این جهان باز مى‏‏‏گردند و از زندگى بسیار مرفه و دور از غم و ناراحتى (به عنوان پاداش) برخوردار مى‏‏‏شوند، در حالى که آن گروه که در زندگى پیشین خود تجاوزکار و ستمگر بوده‏‏‏اند براى کیفر، به زندگى پست‏‏‏تر باز مى‏‏‏گردند ـ تو گوئى ـ اگر امروز گروهى را مرفه و گروه دیگرى را گرسنه و برهنه مى‏‏
‏بینیم این به خاطر نتیجه اعمال پیشین آنها است که به این صورت تجلى مى‏‏‏کند و هرگز تقصیرى متوجه فرد یا جامعه نیست.ما با این که از آمیختن بحث‏‏‏هاى فلسفى و کلامى به بحثهاى اجتماعى مى‏‏‏پرهیزیم ولى در این جا از اشاره به نکته‏‏‏اى ناگزیریم و آن این که اعتقاد به تناسخ به این شکل، مى‏‏‏تواند اهرمى محکم در دست جهانخواران باشد که عزت و رفاه خود را معلول پارسائى دوران دیرینه، و بدبختى و بخت برگشتگى بیچارگان را نتیجه زشتکاریهاى آنان در زندگیهاى قبلى قلمداد کنند و از این طریق، بر دیگ خشم فروزان و جوشان توده‏‏‏ها که پیوسته خواستار انقلاب و پرخاشگرى بر ضد مرفهان و مستکبران مى‏‏‏باشند، آب سرد بریزند و همه را خاموش نمایند.اگر مارکسیسم مى‏‏‏گوید ‏«‏دین افیون ملتها است‏»‏ باید چنین اندیشه‏‏‏هاى دینى را افیون ملتها بداند و آن را در خدمت مستکبران و غارتگران بیاندیشد، نه آئینهاى منزه از این خرافات را، و شاید به خاطر این انگیزه بوده است که اندیشه تناسخ در سرزمینهائى مانند ‏«‏هند‏»‏ رشد نموده که از نظر بدبختى و گسترش فاصله طبقاتى وحشت زا و هولناک مى‏‏‏باشد .به طور مسلم صاحبان زر و زور براى توجیه کارهاى خود، و براى فرو نشاندن خشم ملتهاى گرسنه و برهنه به چنین اصلى پناه مى‏‏‏بردند، و رفاه خود و سیه‏‏‏روزى همسایه دیوار به دیوار را از این طریق توجیه مى‏‏‏نمودند، تا آن هندى بیچاره به جاى فکر در انقلاب، بر زندگى قبلى خود تاسف ورزد، و با خود بگوید چرا من در هزاران سال پیشین در این جهان که زندگى مى‏‏‏کردم چنین و چنان کرده‏‏‏ام که اکنون دامنگیرم شده است، ولى خوشا به حال آن خواجگان که هم‏‏‏اکنون میوه نیکوکارى خود را مى‏‏‏چینند، بدون آنکه ستمى به کسى بنمایند.یک چنین اصل درست در خدمت ستمگران زورگو بوده است که متأسفانه در سرزمین هند رشد و نمو کرده است.در هر حال ما در این جا به بحث فلسفى خود ادامه مى‏‏‏دهیم و اقسام تناسخ را یادآور مى‏‏‏شویم: اصولا از طرف قائلان به تناسخ سه نظریه مطرح مى‏‏‏باشد که عبارتند از: 1 ـ تناسخ نامحدود.2 ـ تناسخ محدود به صورت نزولى.3 ـ تناسخ محدود به صورت صعودى.هر چند هر سه نظریه، از نظر اشکال تصادم با معاد یکسان نمى‏‏‏باشند، ‏(2) ‏زیرا قسم نخست از نظر بحثهاى فلسفى باطل و با معاد کاملا در تضاد مى‏‏‏باشند، در حالیکه قسم سوم فقط یک نظریه فلسفى غیر صحیح است هر چند اعتقاد به آن، مستلزم مخالفت با اندیشه معاد نیست، همان گونه که قسم دوم نیز مخالفت همه جانبه با اندیشه معاد ندارد، ولى چون همگى در یک اصل اشتراک دارند و آن انتقال نفس از جسمى به جسم دیگر، از این جهت قسم سومى را نیز در شمار اقسام تناسخ مى‏‏‏آوریم.اینک به توضیح اقسام نامبرده از تناسخ مى‏‏‏پردازیم :
‏1 ـ تناسخ نامحدود یا مطلق
‏مقصود از آن این است که نفس همه انسانها، پیوسته در همه زمانها از بدنى به بدن دیگر منتقل مى‏‏‏شوند، و براى این انتقال از نظر افراد، و از نظر زمان محدودیتى وجود ندارد، یعنى نفوس تمام انسانها در تمام زمانها به هنگام مرگ، دستخوش انتقال، از بدنى به بدن دیگر مى‏‏‏باشند، و اگر معادى هست جز بازگشت به این دنیا آن هم به این صورت، چیز دیگرى نیست و چون این انتقال از نظر افراد و از نظر زمان، گسترش کامل دارد از آن به تناسخ نامحدود یا مطلق تعبیر نمودیم.قطب الدین شیرازى در تشریح این قسم چنین مى‏‏‏گوید: ‏«‏گروهى که از نظر تحصیل و آگاهى فلسفى در درجه نازل مى‏‏‏باشند به یک چنین تناسخ معتقدند، یعنى پیوسته نفوس از طریق مرگ و از طریق بدنهاى گوناگون، خود را نشان مى‏‏‏دهند و فساد و نابودى یک بدن مانع از عود ارواح به این جهان نمى‏‏‏باشد.‏»‏ (3) ‏ـ
‏2 ـ تناسخ محدود به شکل نزولى
‏قائلان به چنین تناسخ معتقدند، انسانهایى که از نظر علم و عمل، و حکمت نظرى و عملى، در سطح بالاترى قرار گرفته‏‏‏اند، به هنگام مرگ بار دیگر به این جهان باز نمى‏‏‏گردند بلکه به جهان مجردات و مفارقات (از ماده و آثار آن) مى‏‏‏پیوندند و براى بازگشت آنان پس از کمال، به این جهان وجهى نیست.ولى آن گروه که از نظر حکمت عملى و علمى در درجه پائین قرار دارند، و نفس آنان آئینه معقولات نبوده و در مرتبه ‏«‏تخلیه نفس‏»‏ از رذائل توفیق کاملى به دست نیاورده‏‏‏اند، براى تکمیل در هر دو قلمرو (نظرى و عملى) بار دیگر به این جهان باز مى‏‏‏گردند، تا آنجا که از هر دو جنبه به کمال برسند و پس از کمال به عالم نور مى‏‏‏پیوندند.در این نوع از تناسخ دو نوع محدودیت وجود دارد یکى محدودیت از نظر افراد زیرا تمام افراد به چنین سرنوشتى دچار نمى‏‏‏گردند و افراد کامل بعد از مرگ به جاى بازگشت به دنیا به عالم نور و ابدیت ملحق مى‏‏‏شوند، دیگرى از نظر زمان یعنى حتى آن افرادى که براى تکمیل به این جهان باز گردانده مى‏‏‏شوند، هرگز در این مسیر پیوسته نمى‏‏‏مانند، بلکه روزى که نقصان‏‏‏هاى علمى و عملى خود را بر طرف کردند بسان انسانهاى کامل قفس را شکسته و به عالم نور مى‏‏‏پیوندند.
‏3 ـ تناسخ صعودى
‏این نظریه بر دو پایه استوار است: 1 ـ از میان تمام اجسام، نبات آمادگى و استعداد بشرى براى دریافت فیض (حیات) دارد.2 ـ مزاج انسانى براى دریافت حیات برتر، بیش از نبات شایستگى دارد، او شایسته دریافت حیاتى است که مراتب نباتى و حیوانى را پشت سر گذاشته باشد.به خاطر حفظ این دو اصل، (آمادگى بیشتر در نبات، و شایستگى بیشتر در انسان) فیض الهى که همان حیات و نفس است، نخست به نبات تعلق مى
‏‏‏گیرد، و پس از سیر تکاملى خود به مرتبه نزدیک به حیوان، در ‏«‏نخل‏»‏ ظاهر مى‏‏‏شود، آنگاه به عالم جانوران گام مى‏‏‏نهد، و پس از تکامل و وصول به مرتبه میمون با یک جهش به انسان تعلق مى‏‏‏گیرد و به حرکت استکمالى خود ادامه مى‏‏‏دهد تا از نازلترین درجه به مرتبه کمال نائل گردد.‏ (4) ‏اکنون که با اقسام تناسخ و تفاوتهاى آنها آشنا شدیم پیرامون تحلیل و نقد این اقسام مطالبى را یاد آور مى‏‏‏شویم:‏
‏1 ـ تناسخ و معاد
‏دقت در اقسام سه گانه تناسخ این مطلب را به ثبوت مى‏‏‏رساند که اعتقاد به تناسخ مطلق صد در صد در نقطه مقابل معاد قرار گرفته است و قائلان به تناسخ نامحدود، حتى به عنوان نمونه هم نمى‏‏‏توانند در موردى معتقد به معاد باشند، زیرا انسان در این نظریه پیوسته در حال بازگشت به دنیا است و از نقطه‏‏‏اى که شروع مى‏‏‏کند باز به همان نقطه باز مى‏‏‏گردد.در حالى که در تناسخ نزولى، تناسخ نه همگانى است و نه همیشگى و گروه کامل از روز نخست داراى معاد مى‏‏‏باشند یعنى مرگ آنان سبب مى‏‏‏شود که نفوس آنان به عالم نور ملحق گردد، ولى طبقه غیر کامل تا مدتى فاقد معاد مى‏‏‏باشند و مرگ آنان مایه باز گشت به این جهان است ولى آنگاه که از نظر علمى و عملى به حد کمال رسیدند، به گروه کاملان ملحق مى‏‏‏شوند و قیامت آنان نیز برپا مى‏‏‏شود.نظریه سوم کوچکترین منافاتى با معاد ندارد، بلکه خطاى آن در تبیین خط تکامل است که آن را به صورت منفصل و جداى از هم تلقى مى‏‏‏کند، و نفس را روزى در عالم نبات محبوس کرده، سپس از آنجا به عالم حیوان منتقل مى‏‏‏سازد، و پس از طى مراحلى، متعلق به بدن انسان مى‏‏‏داند، و نفس در این نظریه مثل مرغى است که از قفس به قفسى و از نقطه‏‏‏اى به نقطه‏‏‏اى منتقل مى‏‏‏گرد، و هرگز میان این مراتب، اتصال و پیوستگى، وجود ندارد و ‏«‏نفس‏»‏ در هر دوره‏‏‏اى براى خود بدنى دارد، تا لحظه‏‏‏اى که به آخرین بدن برسد و به هنگام مرگ به عالم آخرت ملحق شود.و اگر دارنده این نظریه، این مراتب را متصل و بهم پیوسته مى‏‏‏انگاشت، با حرکت جوهرى کاملا هم آهنگ بود، و در حقیقت حرکت جوهرى در این نظریه به صورت منفصل منعکس شده، در حالى که اگر قید انفصال را بردارد، و بگوید نطفه انسان از دوران جنینى تا انسان کامل گردد، مراحل نباتى و حیوانى را طى کرده و به مرتبه انسانى مى‏‏‏رسد، بدون این که براى نفس متعلقات و موضوعات مختلفى باشد، و در هر حال یک چنین نظریه هر چند با معاد تصادم ندارد از نظر برهان فلسفى مردود مى‏‏‏باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

خرید فایل تحقیق جایگاه زن در اسلام ( ورد)

تحقیق جایگاه زن در اسلام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 85
حجم فایل: 203 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 85 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏موضوع: جایگاه زن در اسلام
‏فهرست
‏*‏ ‏نگاهی به زن ادوار تاریخ
‏زن درایران باستان
‏زن درفرانسه
‏زن دراعراب جاهلیت
‏زن درهند
‏زن درچین
‏زن در یونان باستان
‏زن در روم باستان
‏عقیده ی کشیشان مسیحی درباره ی زن
‏*‏*زن در اسلام
‏اسلام و زن امروز
‏موضوع: جایگاه زن در اسلام
‏فهرست
‏*‏ ‏نگاهی به زن ادوار تاریخ
‏زن درایران باستان
‏زن درفرانسه
‏زن دراعراب جاهلیت
‏زن درهند
‏زن درچین
‏زن در یونان باستان
‏زن در روم باستان
‏عقیده ی کشیشان مسیحی درباره ی زن
‏*‏*زن در اسلام
‏اسلام و زن امروز
‏زن در نظر اسلام
‏زن وحقوق برابر
‏مقام زن در اسلام
‏آفرینش زن در اسلام
‏عدم تبعیض در خلقت زن و مرد
‏خلقت زن عامل تسکین و آرامش
‏فضیلت مادربودن در اسلام
‏مشورت با زن در اسلام
‏زنان مسلمان در کسب دانش
‏فضیلت زن مسلمان در اخلاق و عبادت
‏*** نقش زن درخانواده از دیدگاه اسلام
‏ازدواج و تشکیل خانواده
‏**** نقش حجاب زنان در خانواده و اجتماع
‏حجاب در اسلام
‏نقش حجاب در حفاظت و سلامتی خانواده
‏ارتباط حجاب و عفاف
‏حجاب و استحکام پیوند خانواده
‏کیفیت مراعات حجاب در اجتماع
‏حجاب و پیشگیری از مفاسد اجتماعی
‏*‏**** زنان در مدیریت و رهبری جامعه
‏مدیریت و رهبری در اجتماع اسلامی
‏زن در مسیر قضاوت
‏حکومت و فرانروایی
‏****** نظر امام خمینی(ره) درباره ی زن
‏جایگاه و نقش زن از دیدگاه امام خمینی (ره)
‏نقش اجتماعی زن از دیدگاه امام خمینی(ره)
‏نقش زن برمبنای ویژگی های زنانگی
‏*‏****** مهر و نفقه زن
‏مهر و نفقه
‏تاریخچه ی مهر
‏مهر در نظام حقوقی اسلام
‏فلسفه ی حقیقی مهر
‏مهر در قرآن
‏مقام انسانی زن از نظر قرآن
‏نتیجه گیری
‏تهیه کنندگان
‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

خرید فایل تحقیق جایگاه خانواده در غرب ( ورد)

تحقیق جایگاه خانواده در غرب ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 63 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏جایگاه خانواده در غرب
‏جایگاه خانواده در غرب
‏جایگاه خانواده در غرب
‏جایگاه خانواده در غرب

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

خرید فایل تحقیق جدول تناوبی عنصرهای شیمیایی ( ورد)

تحقیق جدول تناوبی عنصرهای شیمیایی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 171 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏جدول تناوبی عنصرهای شیمیایی‏‏، نمایشی از ‏عنصرهای شیمیایی‏ شناخته شده‌است که بر اساس ‏ساختار الکترونی‏ مرتب گردیده‌است به‌گونه‌ای که بسیاری از ‏ویژگی‌های شیمیایی‏ عنصرها به صورت منظم در طول جدول تغییر می‌کنند.
‏جدول اولیه بدون اطلاع از ساختار داخلی ‏اتم‌ها‏ ساخته شد: اگر عناصر را بر حسب جرم اتمی آنها مرتب نمائیم، و آنگاه نمودار خواص معین دیگر آنها را بر حسب جرم اتمی رسم نمائیم، می‌توان نوسان یا ‏تناوب‏ این خواص را بصورت تابعی از جرم اتمی مشاهده نمود. نخستین کسی که توانست این نظم را مشاهده نماید، یک شیمیدان ‏آلمانی‏ به نام ‏یوهان ولفگانگ دوبراینر‏ بود. او متوجه تعدادی تثلیث از عناصر مشابه شد:
‏نمونه تثلیث‌ها
‏عنصر
‏جرم اتمی
‏چگالی
Cl
35.5
1.56 g/L
Br
79.9
3.12 g/L
I
126.9
4.95 g/L
Ca
40.1
1.55 g/cm3
Sr
87.6
2.6 g/cm3
Ba
137
3.5 g/cm3
‏و به دنبال او، شیمیدان ‏انگلیسی‏ ‏جان نیولندز‏ متوجه گردید که عناصر از نوع مشابه در فاصله‌های هشت تایی یافت می‌شوند، که آنها را با نت‌های هشتگانه موسیقی شبیه نمود، هرچند که
‏قانون نت‌های‏ او مورد تمسخر معاصرین او قرار گرفت. سرانجام شیمیدان ‏آلمانی‏ ‏لوتار مَیر‏ و شیمیدان روسی ‏دمیتری مندلیف‏ تقریباً بطور هم‌زمان اولین جدول تناوبی را، با مرتب نمودن عناصر بر حسب جرمشان، توسعه دادند (ولی مندلیف تعداد کمی از عناصر را خارج از ترتیب صریح جرمی، برای تطابق بهتر با خواص همسایگانشان رسم نمود ‏–‏ این کار بعدها با کشف ساختار الکترونی عناصر در اواخر سده نوزدهم و آغاز سده بیستم توجیه گردید).
‏فهرست عناصر بر پایه ‏نام‏، ‏علامت اختصاری‏ و ‏عدد اتمی‏ موجود است. شکل زیر جدول تناوبی عناصر شناخته شده را نمایش می‌دهد. هر عنصر با عدد اتمی و علامتهای شیمیایی. عناصر در یک ستون («‏گروه‏») از لحاظ شیمیایی مشابه می‌باشند.
‏گروه
1
2
3
4
5
6
7
8
‏دوره
1
1
H
2
He
2
3
Li
4
Be
5
B
6
C
7
N
8
O
9
F
10
Ne
3
11
Na
12
Mg
13
Al
14
Si
15
P
16
S
17
Cl
18
Ar
4
19
K
20
Ca
21
Sc
22
Ti
23
V
24
Cr
25
Mn
26
Fe
27
Co
28
Ni
29
Cu
30
Zn
31
Ga
32
Ge
33
As
34
Se
35
Br
36
Kr
5
37
Rb
38
Sr
39
Y
40
Zr
41
Nb
42
Mo
43
Tc
44
Ru
45
Rh
46
Pd
47
Ag
48
Cd
49
In
50
Sn
51
Sb
52
Te
53
I
54
Xe
6
55
Cs
56
Ba
*
71
Lu
72
Hf
73
Ta
74
W
75
Re
76
Os
77
Ir
78
Pt
79
Au
80
Hg
81
Tl
82
Pb
83
Bi
84
Po
85
At
86
Rn
7
87
 Fr 
88
Ra
**
103
Lr
104
Rf
105
Db
106
Sg
107
Bh
108
Hs
109
Mt
110
Ds
111
Rg
112
Uub
113
Uut
114
Uuq
115
Uup
116
Uuh
117
Uus
118
Uuo
* ‏لانتانیدها
57
La
58
Ce
59
Pr
60
Nd
61
Pm
62
Sm
63
Eu
64
Gd
65
Tb
66
Dy
67
Ho
68
Er
69
Tm
70
Yb
** ‏آکتینیدها
89
Ac
90
Th
91
Pa
92
U
93
Np
94
Pu
95
Am
96
Cm
97
Bk
98
Cf
99
Es
100
Fm
101
Md
102
No
‏در اینجا روشهای دیگر برای نمایش جدول ارائه شده‌اند:
‏جدول استاندارد‏ - ‏جدول جایگزین‏ - ‏جدول ضد‏ - ‏جدول بزرگ‏ - ‏جدول عظیم‏ - ‏جدول عریض‏ - ‏جدول توسعه یافته‏ - ‏جدول ساختاری‏ - ‏فلزات و غیر فلزات
‏کد رنگ برای اعداد اتمی:
‏عناصر شماره گذاری شده با رنگ آبی ، در دمای اتاق مایع هستند؛
‏عناصر شماره گذاری شده با رنگ سبز ، در دمای اتاق بصورت گاز می‌باشند؛
‏عناصر شماره گذاری شده با رنگ سیاه، در دمای اتاق جامد هستند.
‏عناصر شماره گذاری شده با رنگ قرمز ترکیبی بوده و بطور طبیعی یافت نمی‌شوند(همه در دمای اتاق جامد هستند.)
‏عناصر شماره گذاری شده با رنگ خاکستری ، هنوز کشف نشده‌اند (و بصورت کم رنگ نشان داده شده‌اند تا گروه شیمیایی را که در آن قرار می‌گیرند، مشخص نماید.(
‏و می‌توانید دراین کلید واژه ‏جدول تناوبی‏ برای ‏تشدید مغناطیسی‏ را بیابید.
‏تعداد ‏لایه الکترون‏ در یک اتم تعیین کننده ردیفی است که در آن قرار می‌گیرد. هر لایه به زیرلایه‌های متفاوتی تقسیم می‌شود، که هر اندازه عدد اتمی افزایش می‌یابد، این لایه‌ها به ترتیب زیر:
‏1s
‏2s‏ 2p
‏3s‏ 3p
‏4s‏ 3d 4p
‏5s‏ 4d 5p
‏6s‏ 4f 5d 6p
‏7s‏ 5f 6d 7p
‏8s‏ 5g 6f 7d 8p
‏...
‏براساس ساختار جدول پر می‌شوند. از آنجائیکه الکترونهای خارجی‌ترین لایه، خواص شیمیایی را تعیین می‌نمایند، این لایه‌ها در میان گروهای یکسان مشابه‌اند.عناصر همجوار با یکدیگر در یک گروه، علیرغم اختلاف مهم در ‏جرم‏، دارای خواص فیزیکی مشابه هستند. عناصر همجوار با یکدیگر در یک ردیف دارای جرم‌های مشابه ولی خواص متفاوت هستند.
‏برای مثال، عناصر بسیار نزدیک به ‏نیتروژن‏ (N‏) در ردیف دوم ‏کربن‏(C‏) و ‏اکسیژن‏(O‏) هستند. علیرغم تشابه آنها در جرم (که بصورت ناچیزی در ‏واحد جرم اتمی‏ تفاوت دارند)، دارای خواص بینهایت متفاوتی هستند، همانطور که با بررسی ‏فرمهای دیگر‏ می‌توان ملاحظه نمود: اکسیژن دو اتمی یک ‏کاز‏ است که سوختن را تشدید می‌نماید، نیتروژن دو اتمی یک گاز است که سوختن را تشدید نمی‌کند، و کربن یک ‏جامد‏ است که می‌تواند سوزانده شود(بله، می‌توان ‏الماس‏ را سوزاند!).

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

خرید فایل تحقیق جریان متناوب ac و جریان مستقیم dc ( ورد)

تحقیق جریان متناوب ac و جریان مستقیم dc ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 16
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏جریان متناوب(AC) ‏و جریان مستقیم (DC)
‏جریان(dc)
‏تعریف
‏جریان مستقیم ‏(DC ‏یا جریان پیوسته‏)‏، ‏عبور پیوسته جریان الکتریسیته از یک هادی نظیر یک سیم از پتانسیل بالا به پتانسیل ‏کم است. در جریان مستقیم، بار الکتریکی همواره در یک جهت عبور می کند که این امر ‏جریان مستقیم را از جریان متناوب (AC) ‏متمایز می کند.
‏در واقع جریان مستقیم ابتدا برای انتقال توان الکتریکی پس از کشف تولید ‏الکتریسیته در اواخر قرن 19 توسط توماس ادیسون بکار رفت. امروزه استفاده از جریان ‏مستقیم برای این منظور غالباً کنار گذاشته شده است، چرا که جریان متناوب (که توسط ‏نیکلا تسلا کشف و توسعه داده شده ) برای انتقال در طول خطوط بلند بسیار مناسب تر ‏است (جنگ جریان ها را مشاهده کنید). هنوز هم انتقال توان DC ‏برای اتصال شبکه های ‏توان AC ‏با فرکانس های مختلف به هم، بکار می رود.
DC
 ‏عموماً در بسیاری از کاربرد های کم ولتاژ استفاده می شود، خصوصاً در جایی که ‏انرژی از طریق باتری ها تامین می شود که تنها می توانند ولتاژ DC ‏تولید کنند. اکثر ‏سیستم های خودکار، از DC ‏استفاده می کنند. اگرچه که ژنراتور یک وسیله AC ‏است که از ‏یک یکسو کننده برای تولید DC ‏استفاده می کند. اغلب مدارات الکترونیکی نیاز به یک ‏منبع تغذیه DC ‏دارند. با وجود اینکه DC ‏مخفف جریان مستقیم است اما کلاً به ولتاژهای
3
‏با پلاریته ثابت، DC ‏گفته می شود. برخی از انواع DC ‏دارای تغییرات ولتاژ زیادی ‏هستند، مانند خروجی دست نخورده یک یکسوساز. با عبور این خروجی از یک فیلتر RC ‏پایین ‏گذر، ولتاژ پایدار تری حاصل می شود.
‏معمولاً به دلیل ولتاژهای بسیار پایین بکار رفته در سیستم های جریان مستقیم، نصب ‏آنها نیازمند پریزها، کلیدها و لوازم ثابت متفاوتی از آنچه که برای جریان متناوب به ‏کار می رود است. در یک وسیله جریان مستقیم این نکته بسیار مهم است که پلاریته آنرا ‏معکوس وصل نکنیم، مگر اینکه وسیله داری یک پل دیودی برای اصلاح این امر باشد. (که ‏اکثر دستگاه های عمل کننده با باتری این امکان را ندارند.‏)
‏امروزه (سال 2000م) گرایشاتی در جهت سیستم های انتقال جریان مستقیم ولتاژ بالا (HVDC) ‏ایجاد شده است. همچنین DC ‏در سیستم های برق خورشیدی که توسط باتری های ‏خورشیدی تغذیه می شوند، به کارمی رود.‏جریان
‏متناوب(AC)
‏تعریف
‏یک جریان متناوب (AC ) ‏جریان الکتریکی ای است که در ‏آن اندازه جریان به صورت چرخه ای تغییر می کند، بر خلاف جریان مستقیم که در آن ‏اندازه جریان مقدار ثابتی می ماند. شکل موج معمول یک مدار AC ‏عموماً یک موج سینوسی ‏کامل است چرا که این شکل موج منجر به انتقال انرژی به موثرترین صورت می شود. اما به ‏هر حال در کاربردهای خاص، شکل موج های متفاوتی نظیر مثلثی یا مربعی نیز استفاده می
3
‏شود.
‏تاریخچه
‏توان الکتریکی با جریان متناوب، نوعی از انرژی ‏الکتریکی است که برای تغذیه تجاری الکتریسیته به عنوان توان الکتریکی، از جریان ‏متناوب استفاده می کند. ویلیام استنلی جی آر کسی است که یکی از اولین سیم پیچ های ‏عملی را برای تولید جریان متناوب طراحی کرد. طراحی وی یک صورت ابتدایی ‏ترانسفورماتور مدرن بود که یک سیم پیچ القایی نامیده می شد. از سال 1881م تا 1889م ‏سیستمی که امروزه استفاده می شود، توسط نیکلا تسلا، جرج وستینگهاوس، لوییسین ‏گاولارد، جان گیبس و الیور شالنجر طراحی شد.
‏سیستمی که توماس ادیسون برای اولین بار برای توزیع تجاری الکتریسیته بکار برد، ‏به دلیل استفاده از جریان مستقیم محدودیت های داشت که در این سیستم برطرف شد.
‏اولین انتقال جریان متناوب در طول فواصل بلند در سال 1891م نزدیک تلورید ‏کلورادو اتفاق افتاد که چند ماه بعد در آلمان ادامه پیدا کرد. توماس ادیسون به علت ‏اینکه حقوق انحصاری اختراعات متعددی را در فن آوری جریان مستقیم «DC» ‏داشت، استفاده ‏از جریان مستقیم را، به شدت حمایت می کرد اما در نهایت جریان متناوب به عرصه ‏استفاده عمومی آمد (جنگ جریان ها را مشاهده کنید‏).
5
‏چارلز پروتیوس استینمتز از ‏جنرال الکتریک بسیاری از مشکلات مرتبط با تولید الکتریسیته و انتقال آن را با ‏استفاده از جریان متناوب حل کرد.
‏توزیع برق و تغذیه خانگی
‏بر خلاف جریان DC‏، جریان AC ‏را می ‏توان توسط یک ترانسفورماتور به سطوح مختلف ولتاژی انتقال داد. هر چه میزان ولتاژ ‏افزایش یابد، انتقال توان هم موثرتر صورت خواهد گرفت. افزایش میزان قابلیت انتقال ‏توان به علت قانون اهم است، تلفات انرژی الکتریکی وابسته به عبور جریان از یک هادی ‏است. تلفات توان به علت جریان توسط رابطه P=I^2*R ‏محاسبه می شود، بنابراین اگر ‏جریان دو برابر شود، تلفات چهار برابر خواهد شد.
‏با استفاده از ترانسفورماتور، ولتاژ را می توانیم به یک ولتاژ بالا افزایش دهیم ‏تا بتوانیم توان را در طول فواصل بلند در سطح جریان پایین انتقال داده و در نتیجه ‏تلفات کاهش یابد. سپس می توانیم ولتاژ را دوباره به سطحی که برای تغذیه خانگی بی ‏خطر باشد، کاهش دهیم.
‏تولید الکتریکی سه فاز بسیار عمومی است و استفاده ای موثرتر از ژنراتورهای تجاری ‏را برای ما ممکن می سازد. انرژی الکتریکی توسط چرخش یک سیم پیچ داخل یک میدان ‏مغناطیسی در ژنراتورهای بزرگ و با هزینه بالا ایجاد می شود. اما به هر حال جای دادن ‏سه سیم پیچ جدا روی یک محور (بجای یک سیم پیچ)، هم نسبتاً آسان و هم مقرون به صرفه ‏است. این سیم پیچ ها روی محور ژنراتورها نصب شده اند اما از نظر فیزیکی جدا اند و ‏دارای یک اختلاف زاویه 120 درجه ای نسبت به هم هستند. سه شکل موج جریان تولید می

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.