دانلود ارزان فایل تحقیق تورم و اقدامات دولت در مقابل آن 32 ص ( ورد)

تحقیق تورم و اقدامات دولت در مقابل آن 32 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 44
حجم فایل: 191 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 44 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏نرخ تورم در ایران
‏تورم در ‏اقتصاد‏ به افزایش سطح عمومی قیمت‌ها در مقایسه با مقداری پایه‌ای از ‏قدرت خرید‏ گفته می‌شود.
‏تورم از دیدگاه تقاضا
‏به استناد ارقام مندرج در جداول کتاب خلاصه تحولات اقتصادی کشور ‏–‏ ‏بانک مرکزی‏ جمهوری اسلامی ایران متوسط رشد نقدینگی در طی اجرای برنامه سوم توسعه(82-1379) معادل 6/28 درصد بوده است که بالاتر از متوسط نرخ رشد ‏تولید ناخالص داخلی‏ (GDP‏) معادل 6/5 درصد بود و همین امر باعث عدم تعادل بین ‏تقاضا‏ و عرضه شده و در نتیجه منجر به افزایش سطح عمومی قیمت‌های گردیده است.
‏افزایش نقدینگی عمدتاً در واکنش به افزایش پایه پولی بوده و افزایش پایه پولی نیز ناشی از افزایش دارائیهای خارجی و بدهی ‏دولت‏ به ‏بانک مرکزی‏ بوده است. عدم تعادل بین درآمدها و هزینه‌ها دولت از دیگر عوامل تورم از نظر تقاضا می باشد.
‏تورم از دیدگاه عرضه
‏تولیدات داخلی: با اجرای سیاستهای کنترلی در سال 1374 و برقراری ثبات نسبی در ‏بازار‏، ‏اقتصاد‏ کشور با افزایش ‏تولید ناخالصی‏ داخلی و زیر بخش‌های آن (‏صنعت‏ و ‏معدن‏، ‏کشاورزی‏، ‏نفت‏ و ‏خدمات‏) مواجه گردید.
‏1
‏نرخ تورم در ایران
‏تورم در ‏اقتصاد‏ به افزایش سطح عمومی قیمت‌ها در مقایسه با مقداری پایه‌ای از ‏قدرت خرید‏ گفته می‌شود.
‏تورم از دیدگاه تقاضا
‏به استناد ارقام مندرج در جداول کتاب خلاصه تحولات اقتصادی کشور ‏–‏ ‏بانک مرکزی‏ جمهوری اسلامی ایران متوسط رشد نقدینگی در طی اجرای برنامه سوم توسعه(82-1379) معادل 6/28 درصد بوده است که بالاتر از متوسط نرخ رشد ‏تولید ناخالص داخلی‏ (GDP‏) معادل 6/5 درصد بود و همین امر باعث عدم تعادل بین ‏تقاضا‏ و عرضه شده و در نتیجه منجر به افزایش سطح عمومی قیمت‌های گردیده است.
‏افزایش نقدینگی عمدتاً در واکنش به افزایش پایه پولی بوده و افزایش پایه پولی نیز ناشی از افزایش دارائیهای خارجی و بدهی ‏دولت‏ به ‏بانک مرکزی‏ بوده است. عدم تعادل بین درآمدها و هزینه‌ها دولت از دیگر عوامل تورم از نظر تقاضا می باشد.
‏تورم از دیدگاه عرضه
‏تولیدات داخلی: با اجرای سیاستهای کنترلی در سال 1374 و برقراری ثبات نسبی در ‏بازار‏، ‏اقتصاد‏ کشور با افزایش ‏تولید ناخالصی‏ داخلی و زیر بخش‌های آن (‏صنعت‏ و ‏معدن‏، ‏کشاورزی‏، ‏نفت‏ و ‏خدمات‏) مواجه گردید.
‏2
‏طی سالهای 78-1376 تولید تحت تأثیر کاهش شدید ‏درآمد‏های ارزی کاهش یافت. در طی سالهای82-1379 تولید از رشد قابل ملاحظه‌ای تحت تأثیر افزایش درآمدهای ‏ارزی‏ قرار گرفت (کتاب خلاصه تحولات اقتصادی کشور ‏–‏بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران‏) و این امر افزایش عرضه و کاهش تورم را به دنبال داشته است.
‏واردات‏: وابستگی به مواد و قطعات منفصله وارداتی ‏ارز‏ نارسائیهای مربوط به عرضه در بخش صنعت و معدن بوده است، لذا بر این اساس تراز ارزی بخش ‏صنعت‏ و ‏معدن‏ منفی بوده و متکی به ‏ارز‏ حاصل از فروش ‏نفت‏ می باشد، این نارسایی بخش ‏صنعت‏ و ‏معدن‏ را شدیداً در برابر نوسانات ‏قیمت‏ و ‏فروش‏ ‏نفت‏ آسیب پذیر می کند.
‏وجود ظرفیت خالی در بخش ‏تولید‏، باعث افزایش هزینه‌های سربار شده و در نتیجه افزایش هزینه تمام شده تولیدات صنعتی و معدنی میگردد. ضعف‌های ساختاری که منجر به محدودیت عرضه در بخش تولید می گردد بقرار زیر است:
‏الف)‏ پایین بودن سهم ‏سرمایه گذاری بخش خصوصی‏
‏ب)‏ ناچیز بودن ‏سرمایه گذاری خارجی‏
‏ج)‏ پایین بودن سهم ‏صادرات‏ در کل صادرات ‏کشور‏
‏د)‏ بالا بودن ‏قیمت‏ محصولات صنعتی
‏انتظارات تورمی
‏3
‏اگر ‏مردم‏ بر اساس تجربیات گذشته خود و یا بر مبنای مشاهدات ‏بازار‏ پیش بینی کنند که درآینده نزدیک قیمت‌ها رو به افزایش خواهد بود، میزان هزینه و خرید های خود را افزایش می دهند. از طرف دیگر تولید کنندگان و فروشندگان از ‏فروش‏ و ‏عرضه‏ کالاها خود به امید افزایش قیمت در آینده خودداری می کنند، بدیهی است در این صورت با این ‏سیاست‏، عرضه و تقاضا اثر مستقیم بر قیمت‌ها خواهد داشت و موجب افزایش تورم می گردد.
‏تورم از دیدگاه ساختاری
‏یکی از علل ریشه‌ای تورم، رشد نا متعادل بخش‌های اقتصادی ‏کشور‏ است (ازجمله ساختمان سازی و ‏…‏) بطوریکه توسعه سریع یک بخش و تحولات ناشی از آن موجب پیدایش عدم تعادل و ناهماهنگی بین سایر بخش‌های دیگر اقتصادی می‌گردد، با توجه به سایر علت‌های ریشه‌ای از جمله: کسر ‏بودجه‏ ‏دولت‏، عدم تعامل بین بخش‌های مختلف اقتصادی، وابستگی ‏بخش تولید‏ به درآمدهای نفتی، نارسایی در سیستم حمل و نقل کشور، مشکلات ارزی و‏…‏ موارد فوق باعث رشد سطح عمومی قیمتها شده که در نهایت منجر به افزایش تورم میگردد.
‏پس انداز و تورم
‏رابطه بین پس انداز و نرخ تورم به دو شکل زیر می باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود بهترین فایل تحقیق پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی – فلسفی دولت زمینه ساز 42 ص

تحقیق پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی – فلسفی دولت زمینه ساز 42 ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 206 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 43 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏پلورالیزم دینی و رسالت فرهنگی ‏–‏ فلسفی دولت زمینه ساز
‏فهرست :
‏معرفت شناسی و پلورالیزم دینی
‏فلسفه و معرفت شناسی
‏2-1) دستگاههای فلسفی و عقل گرایی
‏1-2-1) دستگاه فلسفه دکارت
‏2-2-1) دستگاه فلسفه اسپینوزا
‏3-2-1) فلسفه لایپ نیتس
‏4-2-1) فلسفه مالبرانش
‏5-2-1) دستگاه فلسفه بارکلی وپاسکال
‏6-2-1) نقد دستگاههای فلسفی و عقل گرایی
‏3-1) دستگاه معرفت شناسی لاک
‏4-1) دستگاه معرفت شناسی هیوم
‏5-1) دستگاه معرفت شناسی کانت ودین
‏6-1) دستگاه معرفت شناسی هگل و عقل مطلق
‏7-1) فلسفه تحلیلی وزبان معرفتی واحد
‏8-1) فلسفه انفعالی اکزیستانسیالیسم
‏9-1) فلسفه اسلامی و اصالت وجود انسانی
‏10-1) بازی زبانی دین و فلسفه ی دین
‏2) فلسفه ی دین و پلورالیزم دینی
‏1-2) تعریف دین و پلورالیزم دینی
‏2-2) تجربه ی دین و پلورالیزم دینی
‏3-2) عقل گرایی و پلورالیزم دینی
‏4-2) علم و زبان دینی
‏5-2) بازی زبان دینی
‏6-2) فلسفه دین و تایید پلورالیزم دینی
‏3) پلورالیزم دینی و رسالتهای فرهنگی ‏–‏ فلسفی دولت زمینه ساز
‏1-3) جامعه ایده آل آرمان مشترک ادیان و بشریت
‏2-3) دولت زمینه ساز و شیعه
‏3-3) جوامع جهان و جامعه عملی جهانی
‏4-3) جامعه چین و روسیه و جامعه ی علمی جهانی
‏5-3) جوامع دینی وجامعه علمی جهانی
‏6-3) آینده شیعه و رسالت دولت زمینه ساز.
‏واژگان کلیدی :
‏پلورالیزم دینی ‏–‏ عقل گرایی ‏–‏ معرفت شناسی ‏–‏ فلسفه معاصر ‏–‏ فلسفه دین ‏–‏ زبان واحد معرفتی جهان- دولت زمینه ساز.
‏خلاصه:
‏این مقاله با بررسی حقانیت وعقلانیت دین و پلورالیزم دینی ، ابتدا نظریات عقل گرایان که در مورد اساسی ترین موضوعات دین است یعنی وجود خدا ونفش و عالم ما بعد الطبیعه را بررسی نموده وبعد نظریات معرفت شناسانی مانند لاک وهیوم وکانت وهگل را تحلیل وتبیین می کند در ادامه به فلسفه معاصر وفلسفه دین بر خواسته از آن پرداخته و به این نتیجه می رسد که تمامی این نظریات درجات مختلفی از معنای پلوراالزم دینی را تایید می کنند و رسالت دولت دینی وزمینه ساز برخوردی فلسفی- فرهنگی با ایجاد معانی وگزاره های دقیق علمی ومعرفتی با این پدیده ی شناختی است و البته تمرکز مرجعیت تصمیم گیری برای دین و دنیا و ولایت فقیهان به این رسالت کمک می کند.
‏مقدمه:
‏جامعه علمی جهانی امروز چگونه شکل گرفته ودین وایمان چه نقشی در جامعه کنونی داشته است؟عقل با هر مکتب و فکر واندیشه ای قدمی به سوی علم و معرفت و تحقیق خود برداشته و جهان طبیعی را جهان علمی و عقلانی نموده است. فیلسوفان و اندیشمندان هر کدام با دغدغه های ایمانی و عقلانی به این حرکت کمک نموده اند . افلاطون و ارسطو ودیگر عقل گرایان مانند ، دکارت ، اسپینوزا، لایپنیتس و مالبرانش وبار کلی و پاسکال با استفاده از مفاهیم مبهم و مشکل فلسفی به عقل و عقلانیت شکل داده اندو معرفت شناسانی مانند لاک وهیوم وکانت وهگل راه دشوار عقل گرایی را به پایان رسانده اندو معرفت عقلانی وزبان علمی را به فلسفه معاصر تقدیم نموده اند.دانشمندان و ریاضی دانان وجامعه شناسان وفیلسوفان معاصر نیز از این هدیه ی عقلانی استفاده نموده و به عقلانی وعلمی کردن جهان با تحقق زبان معرفتی وشناختی واحد پرداخته اند و آرمانها وآرزوهای انسان وبشریت جهان را برآورده می کنند.البته در این سیر معرفتی با دشواریهای فکری ومعرفتی وتقابل با جوامع مختلف و ادیان روبرو بوده اند که این مقاله در غالب پلوراالیزم دینی ، به این تقابلها اشاره می کند وحل معرفتی و علمی وشناختی این تقابلها و تضادها را می خواهد که با تعاریف دقیق و علمی و معرفتی وحذف معانی و گزاره های مبهم و بی معنا وآشنایی کامل با زبان معرفتی و علمی جهان و پرداختن به فلسفه معارف شیعه چنین معماهایی حل می شود ، با انجام این رسالت توسعه شناختی و معرفتی و علمی جای رفتارهای سیاسی و تعصبات دینی می نشیند و البته ایجاد دولت دینی و زمینه ساز جامعه ایده ال و تمرکز تصمیم گیری برای دین و دنیا و ولایت فقیه می تواند به حل معرفتی و شناختی تسریع بخشد.
‏معرفت شناسی‏ و‏ پلورا ال‏ی‏زم ‏دینی‏.
‏–‏ پلوراالیزام دینی بحثی است از فلسفه دین که در آن از ادله و حقانیت و معقولیت دین نسبت به دین خاص یا ادیان دیگر شناختها ومعرفتهای انسانی سخن به بیان می آید. فلسفه و معرفت شناسی گر چه مستقیماً به این نپرداخته است ولی موضوعات اساسی ومهم آن مثل خداو نفس و عالم مابعد الطبیعه مورد مطالعه فلسفه و معرفت شناسی است ، بنابراین برای شناخت ماهیت دین و پلورا الیزم دینی باید به فلسفه و معرفت شناسی پرداخت . البته با تقسیمی ساده می توان شناخت انسانی را به فلسفه و معرفت شناسی و فلسفه معاصر تقسیم کرد و فلسفه دین را از بطن فلسفه معاصر متولد کرد وآن گاه پلوراالیزم دینی را که بحثی از فلسفه دین است روشن وآشکار ساخت وبه ماهیت پلورالیزم دینی پی برد.
‏–‏ ‏فلسفه و معرفت شناسی (1) Fhilosophy and episte mologe‏ :
‏افلاطون ( حدود 347-427 ق. م ) با گفتگوی افراد چه بسا خیالی ودراماتیک‏(2)‏ مثل سقراط ودیگران به ایجاد نظام فلسفی و معرفت شناسی کمک شایانی کرد، در این گفتگوها همه افراد سعی در کلی کردن وکاستن (reduction)‏ وتقلیل ویک دست کردن امور جهان داشتند. مثلاً بعضی تمام اجسام را به مواد چارگانه ی آب ، خاک و هوا وآتش کاستند ولی بعضی آتش را رقیقتر دانسته وآن را مادة الموا‏د‏ و عنصر اولیه گفتند ؛ البته‏ ‏ در این سیر معرفتی بعضی با فراط بر‏معقول کردن امور حتی به انکار کثر‏ت وحرکت قائل شدند وهمه امور را ثابت و مطلق انگاشتند ولی‏ بعضی‏ بر ‏جزئیات‏ واحساسات وفرد انسانی تاکید کردند. افلاطون خود جانب مطلق کردن امور را ‏می گیرد‏ و برای اولین بار به دستگاه معرفت شناسی انسان می پردازد. او به دمیوز و خدایی قائل است که به جزئیات جهان نظم و معرفت می دهد، و جزئیات را از مثل وکلیات وامور مطلق و ثابت بهره مند می کند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.