دانلود رایگان فایل تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص

تحقیق اهمیت و نقش جنگل ها 15ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 262 کیلوبایت
قیمت: 13000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏اهمیت و نقش جنگل ها
‏امروزه بحث منآبع طبیعی و محی زیست از جمله مسائلی است که در بسیاری از محافل علمی جهان و حتی مجلات و روزنامه ها به وفور دیده و شنیده می شود و در اکثر موارد هشدارها جدی و در مورد تخریب منآبع طبیعی و محیط زیست و به خطر افتادن قآبلیت سکونت کره زمین است . پژوهشهایی که در ‏چند ساله اخیر‏ صورت گرفت‏ه‏ و تغییرات عظیمی که در شرایط طبیعی کره زمین به وقوع پیوست‏ه‏ بیانگر آن ‏است‏ که کره زمین در حال گرم شدن و جنگل های آن در حال نآبودی ا‏ست‏. لایة ازن که کره زمین را از گزند اثرات زیانبار اشعه ماورآئ بنفش خورشید محفوظ می دارد روز بروز نازکتر می شود و احتمال بروز انواع سرطانها را افزایش می دهد. قدرت تولید مواد غذایی در سطح جهان به علت فرسایش خاک و بهره برداری بی روبه از زمین و آب در حال کاهش است‏. ‏بسیاری از شهرهای بزرگ جهان از جمله تهران هوایی فوق العاده ‏آلوده ‏دارند، هوایی پ‏ر ‏از اکسید کربن و ترکیبات سرب و گوگرد که همگی برای سلامتی انسان م‏ض‏رند‏. فراوانی و تشدید سیلابها بویژه در سالهای اخیر حکایت از بروز اوضاع نابسامانی دارد که بر سر منابع طبیعی تجدید شونده آمده است. این در حالی است که‏ هر سال تقریباً 17 میلیون هکتار از جنگل های جهان یعنی منطقه ای برآبر مساحت اطریش از بین می روند. در حالیکه این جنگل ها سهم قآبل توجهی در تولید اکسیژن‏،‏ پالایش هوا‏، جلوگیری از فرسایش خاک و بروز سیلاب‏ دارند.‏در این تحقیق به نقش و اهمیت جنگلهای جهان پرداخته شده است:
‏2
‏1- ‏جنگل، ماد‏ر‏ چشمه ها و رودخانه ها ست‏:
‏امروز با داشتن جمعیتی بالغ بر‏ ‏ 65 میلیون نفر نظاره گر نابودی نه تنها باغها و کشتزارها بلکه شاهد از بین رفتن خانه و کاشانه و احشام و حتی جان مردم بوسیلة سیلابهای مهیبی هستیم که کمتر سابقه داشته است. با نگاهی به گذشتة‌ نه چندان دور در می یابیم بسیاری از مناطقی که زمانی بوسیلة‌ درخت و درختچه و بوته و گیاهان علوفه ای پوشیده شده بود، امروز بر اثر قطع بی رویة درختان، درختچه ها و بوته کنی و چرای مفرط و آتش سوزی حتی آثاری از درختان و درختچه های بومی در بعضی از استانها به چشم نمی خورد ، حال چه انتظاری غیر از این وقایع تلخ و ناگوار می توان داشت، که گفته اند هر کسی آن درود، عاقبت کار، که کشت.
‏با روندی که از سالها قبل در مورد قطع درختان در جنگل های ‏جهان ‏و جنگل های حفاظتی و حمایتی سایر نقاط ‏جهان ‏وجود داشته و کماکان نیز شاهد هستیم، اکنون نظاره گر بروز سیلابهای خطرسازی شده ایم که دست کم تا کنون در‏کشورهای‏ سرسبز ‏جهان ‏مشاهده نشده است. این‌‏ ‏ حوادث‌‏ ‏ ناگوار‏ ‏ در‏ ‏ مناطق‏ ‏ ‌سرسبز‏ ‏جهان‏ ‏ که‏ ‏ ‌روزگار‏ ‏ ‌درازی‏ ‏ ‌به‏ ‏ ‌برکت‌‏ ‏ وجود‏ ‏ پوشش‌‏ ‏ جنگلی‏ ‏ ‌انبوه‌،‏ ‏ بارشهای‌‏ ‏ منظم‏ ‏ ‌و‏ ‏ کافی‌،‏ ‏ خاکهای‏ ‏ ‌عمیق‌‏ ‏ و‏ ‏ حاصلخیز‏ ‏ و‏ ‏ تعادل‏ ‏ ‌پایدار‏ ‏ اکوسیستم‌،‏ ‏ بعنوان‏ ‏ ‌جزیره‌های‏ ‏ ‌امن‏ ‏ ‌و‏ ‏ مصون‏ ‏ ‌از‏ ‏ آفات‌‏ ‏ و‏ ‏ بلایای‏ ‏ ‌طبیعی‏ ‏ ‌همچون‏ ‏ ‌سیل‌‏ ‏ محسوب‌‏ ‏ می‌شد‏ ‏ بصورت‏ ‏ ‌وحشتناکی‏ ‏ ‌عیان‏ ‏ ‌شده‏ ‏ ‌است‌. می توان گفت ‌هر‏ ‏ چند‏ ‏ سیلابها‏ ‏ ناشی از‏ ‏ بارندگی‏ ‏ ‌هستند‏ ‏ ولی‌‏ ‏ آنچه‏ ‏ ‌بیشتر‏ ‏ موجب‌‏ ‏ بروز‏ ‏ سیلابها‏ ‏ شده‌اند،‏ ‏ عمل‏ ‏ ‌متقابل‌‏ ‏ و‏ ‏ قانونمند‏ ‏ طبیعت‌‏ ‏ در‏ ‏ برابر‏ ‏ بهره‌برداری‌های‏ ‏ ‌بی‌رویه‏ ‏ ‌انسان‌،‏ ‏ کاربری‌های‏ ‏ ‌نادرست‌‏ ‏ اراضی‌‏ ‏ و‏ ‏ استفاده‌های‏ ‏ ‌نابخردانه‌‏ ‏ انسان‏ ‏ ‌از‏ ‏ منابع‏ ‏ ‌بیکران‏ ‏ ‌آن‌‏ ‏ است‌.‏ ‏ طبیعت‏ ‏ ‌بویژه‌‏ ‏ مناطق‌‏ ‏ کوهستانی‏ ‏ ‌بنا‏ ‏ به‏ ‏ ‌ماهیت‌‏ ‏ خود‏ ‏ شکننده‌اند‏ ‏ و‏ ‏ فشارهای‏ ‏ ‌جمعیت‌‏ ‏ رو‏ ‏ به‏ ‏ ‌رشد‏ ‏ انسان‏ ‏ ‌و‏ ‏ استفاده‌های‏ ‏ ‌نامعقول‌‏ ‏ آنها‏ ‏ را‏ ‏ بر‏ ‏ نمی‌تابند‏ ‏ به‏ ‏ ‌همین‏ ‏ ‌دلیل‏ ‏ ‌با آهنگی ‌سریع ‌رو به ‌تخریب ‌گذاشته‌اند و برای‌ انسان‌ پیامدهای ‌ویرانگری‌ نظیر سیل ‌به ‌بار می‌آورن‏د.
‏3
‏2-‏ نقش اقتصادی جنگل:
‏به طور کلی درآمد جنگل را به صورت ملموس و غیر ملموس بررسی می نمایند، درآمد غیر ملموس آن در ارتباط با نقش و ویژگیهای جنگل است که قبلاً بر شمرده شده است و غیر از‏ ‏ تولید مستقیم آن است. جنگل به عنوان یک واحد تولیدی پایا با درآمد مستمر می تواند نقش اقتصادی ارزنده ای در دراز مدت داشته باشد. ‏گذشته از این ‏فرآورده های جنگلی اعم از چوب و یا سایر محصولات فرعی دیگر چرخ هزاران هزار واحد تولیدی اعم از کوچک و بزرگ را در سراسر جهان به گردش در می آورند، ‏زیرا جنگل تامین کننده مواد اولیه بسیاری از صنایع بوده که آن صنایع با یکدیگر روابط متقابل بنیادی دارند. بطور مثال کارخانجات صنایع چوب و صنایع کاغذ با صنایع دیگر بیش از 100 نوع تبادل کالا دارند که این موضوع نقش قابل توجهی در تحرک اقتصاد کشور دارد. علاوه بر این ‏درختان منبع تامین مواد اولیه برای صنعت داروسازی مد‏ر‏ن نیز می باشند‏ بطوری که ‏بیش از 25 درصد مواد مورد نیاز صنعت داروسازی مستقیماً از درختان بدست می آید‏.‏ ‏فوا‏ی‏د د‏ی‏گر جنگلها و مراتع را می توان در حفظ ذخا‏ی‏ر ژنت‏ی‏ک گ‏ی‏اهی و جانوری، تام‏ی‏ن غذا و مامنی‏ ‏برای وحوش و پرندگان و بالاخره اکوتوریسم دانست‏.
‏4
‏3‏- ‏نقش‌ جنگلها و مراتع‌ در جلوگیری‌ از رانش‌ زمین‌:
‏رشد درختان‌ در دامنه‌ها سبب‌ افزایش‌ پایداری‌ خاک‌ می‌گردد.ریشه‌ درختان‌ با فرو رفتن‌ درخاکهای‌ حساس‌ به‌ لغزش‌ مانند ستونهایی‌ عمل‌ کرده‌ و با ایجاد شبکه‌ متراکم‌ ریشه‌ای‌ از بهم‌پاشیدن‌ قطعات‌ یا بلوکهای‌ لغزشی‌ جلوگیری‌ می‌کنند.مطالعات‌ انجام‌ شده‌ در منطقه‌ جنوب‏ ‏‌شرقی‌ آلاسکا نشان‌ داد که‌ پس‌ از قطع‌ درختان‌، افزایش‌ قآبل‌ ملاحظه‌ای‌ در تعداد لغزش‌هاصورت‌ گرفت‌ آنها نتیجه‌ گرفتند که‌ ن‏ا‏بودی‌ و فساد تدریجی‌ سیستم‌های‌ تداخلی‌ ریشه‌ درختان‌(پس‌ از قطع‌ آنها) عامل‌ وقوع‌ لغزشها‏ ‏بودند. هر چند عده‌ای‌ اعتقاد دارند که‌ در بعضی‌ موارد درختان‌ به‌ دلیل‌ نیروی‌ وزن‌ خود و یا بر اثر نیرویی‌ که‌ توسط‌ باد در بعضی‌ از مناطق‌ به‌ درختان‌وارد می‌شود ممکن‌ است‌ باعث‌ لغزش‌ شوند ولی‌ به‌ دلایل‌ زیر نقش‌ پوشش‌ گیاهی‌ در جلوگیری‌از حرکت‌ زمین‌ کاملاً آشکار است‌‏.
‏یکی‌ از عوامل‌ مهم‌ و مؤثر در حرکت‌های‌ توده‌ای‌ یا رانش‌ زمین‌ وجود رطوبت‌ در خاک‌است‌ در ایران‌ نیز اکثر لغزشها معمولاً در دامنه‌های‌ رو به‌ شمال‌ (سایه‌گیر)که‌ رطوبت‌ بیشتری‌نسبت‌ به‌ دامنه‌ جنوبی‌ دارند اتفاِ‏ق‏ می‌افتد.بنآبراین‌ درختان‌ با انجام‌ عمل‌ تبخیر و تعرِ‏ق‏ و درنتیجه‌ کم‌ کردن‌ ظرفیت‌‏ ‏نگهداری‌ آب‌ خاک‌‏،‏ نقشی‌ ا‏ ‏ساسی‌ در این‌ مورد ایفا می‌کنند درختان‌ بامصرف‌ بالای‌ آب‌ و تعرِ‏ق‏ زیاد در حقیقت‌ عمل‌ زهکشی‌ خاک‌ را انجام‌ می‌دهند و در نتیجه‌ آن‌ راسبک‌ نگه‌ می‌دارند. مطالعات‌ انجام‌ شده‌ در امریکا (ایالت‌ اوهایو)نشان‌ می‌دهد که‌ ضریب‌ اطمینان‌در برآبر لغزش‌، در دامنه‌های‌ جنگلی‌ پوشیده‌ از درخت‌ 9 بر‏ا‏بر بیشتر از دامنه‌های‌ بدون‌ درخت‌است‌.
‏- نقش‌ دیگر درختان‌ در حفظ‌ خاک‌ از خطر لغزش‌، وجود فرایندی‌ بنام‌ برگآب‌(Interception‏) است‌. یعنی‌ در طی‌ هر بارندگی‌ مقداری‌ از بارش‌ توسط‌ تاج‌ درختان‌ گرفته‌ شده‌ ‏و قبل‌ از رسیدن‌ به‌ خاک‌ تبخیر می‌گردد. این‌ مقدار بارندگی‌ از این‌ جهت‌ که‌ در خاک‌ نفوذ نمی‌کند در خشکی‌ خاک‌ و جلوگیری‌ از حرکت‌ زمین‌ مؤثر می‌باشد. میزان‌ برگ‏ا‏ب‌ بستگی‌ به‌ شکل‌ برگها وتاج‌ درختان‌ دارد و میزان‌ آن‌ بسته‌ به‌ اینکه‌ درخت‌ در چند ماه‌ از سال‌ برگ‌ داشته‌ باشد تغییرمی‌کند. بنآبراین‌ در درختکاری‌ها استفاده‌ از نهال‌ درختانی‌ که‌ در زمستان‌ برگ‌ دارند برای‌ اینگونه‌محلها مناسب تر است‌.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان فایل تحقیق اهمیت علم از دیدگاه اسلام

تحقیق اهمیت علم از دیدگاه اسلام

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 124 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 43 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تأثیر دستاوردهاى جدید علمى و کلامیِ مسیحیت بر حوزه مباحث دینى
‏اغراق نیست اگر بگوییم موفقیت هاى چشمگیر غرب در گشودن افق هاى جدید دانش، فریبنده ترین و جذاب ترین مظهر این تمدن جدید است. علم تجربى، که متأسفانه در جوامع مسلمان به آن بى توجهى شده بود، از طریق غرب و از راه هاى مختلف، که بعضى طرق آن را پیش از این برشمردیم، راه خود را به جامعه اسلامى گشود و با حساس کردن اذهان، از جنبه هاى مختلف بر حوزه مباحث دینى به ویژه نحوه استدلال و بیان موضوعات، تأثیر گذارد. علم و مباحث جدید کلامیِ یاد شده، نه تنها خود، ذهنیت مسلمانان را در مورد طبیعت و قوانین حاکم بر آن تغییر داد و هم چنین پرسش هاى جدیدى را در برابر آنان مطرح کرد، بلکه برخى از اندیشمندان مسلمان را نیز بر آن داشت تا براى یافتن جواب پرسش هاى مطرح شده، به کلام مسیحیت و پاسخ هایى که پیش از این، به آن داده شده و موضعى که در برابر آن گرفته شده بود، روى آورند. آن چه در این بخش برآن تأکید مى شود، راه هاى ورود مباحث جدید علمى و کلامى به حوزه مباحث مسلمانان نیست. مواردى که پیش از این از آنها یاد کردیم، مستشرقان و مبشران، تحولات سیاسى و ظهور مکاتب جدید اجتماعى و فلسفى، اینها و غیر از اینها، در راه یافتن این مب
‏احث به جامعه مسلمانان نقش داشتند. در این جا تنها مى کوشیم تا با بیان مواردى از تأثیر کلام مسیحیت و موضع گیرى در برابر آن و نیز علم جدید بر اندیشه مسلمانان، وسعت این نوع تأثیرات را بنمایانیم.
‏اسلام، علم و کلام مسیحیت
‏(رابطه اسلام و علم) از نخستین مسائلى است که در مواجهه جوامع اسلامى با تمدن غرب، مطرح گردیده و همچنان در برخى مجامع، مورد بحث است.
‏از ابتداى مواجهه دنیاى اسلام با تمدن غرب، اندیشمندان اسلامى درپى یافتن علل عقب افتادگیِ مسلمانان برآمدند. بسیارى، ریشه آن را در بى رغبتى مسلمانان درتحصیل علوم دانسته، کوشیدند تا با تأکید بر سفارش هاى اسلام براى آموختن دانش و نیز زدودن اتهام کفر و الحاد از چهره آن، که به علت انتسابش به غرب غیر مسلمان ایجاد شده بود، مسلمانان را به فراگیریِ دانش هاى نو تشویق نمایند. سید جمال الدین اسد آبادى در این باره مى گوید:
‏علماى ما در این زمان علم را به دو قسم کرده اند: یکى را مى گویند علم مسلمانان و یکى را مى گویند علم فرنگ.
‏سپس اضافه مى کند:
‏چه بسیار تعجب است که مسلمانان، آن علومى که به ارسطو منسوب است آن را به غایت رغبت مى خوانند، گویا ارسطو یکى از اراکین مسلمانان بوده. و اما سخن (اگر) به کلیلو‏(1)‏ و نیوتون و کپلر نسبت داده شود، آن را کفر مى انگارند. پدر و مادر علم، برهان است و دلیل، نه ارسطو است و نه کلیلو. حق در آن جا است که برهان بوده باشد. و آنها که منع از علوم و معارف مى کنند به زعم خود صیانت دیانت اسلامیه را مى نمایند. آنها فى الحقیقه دشمن دیانت اسلامیه هستند. نزدیک ترین آنها به علوم و معارف دیانت اسلامیه است.‏(2)‏
‏عده اى نیز به استدلال پرداختند تا اثبات کنند که غرب در اصل، دانش را از اسلام و مسلمانان گرفته است. طهطاوى از کسانى است که این چنین مى اندیشید. او مى گفت دانش اروپا که براى مسلمانان فقط ظاهراً بیگانه به نظر مى آید، در اصل اسلامى است. و معتقد بود که به هر حال، بیش تر دانش اروپا، از عربى ترجمه شده است.‏(3)‏ بر این گفتار دو اثر مترتب بود:
‏اول آن که چهره کفرآلوده علم وارداتى را مى پیراست و اقتباس از آن را توجیه مى کرد. و دوم آن که احساس حقارت مسلمانان در برابر این همه پیشرفت و دانش را جبران مى کرد.‏(4)‏
‏کوشش این متفکران اسلامى به گفتن و نوشتن محدود نمى شود. براى رفع این نقیصه، اقدام عملى نیز صورت گرفت. اصلاح نظام آموزشى، سرلوحه اهداف جمله مدعیان اصلاح و نوگرایى در جوامع اسلامى بود. نام سید جمال، قرین اصلاحات آموزشى در ترکیه است.‏(5)‏ تأسیس دانشگاه علیگر در هند، کوششى در این جهت بود.‏(6)‏ سر سید احمدخان انگیزه خود را از این کار چنین باز مى گوید:
‏من در آن وقت هرگز گمان نمى کردم که مسلمانان دوباره رشد کرده، عزّتى به دست آورند. وضعى را که قوم من در آن زمان داشتند، من تحمل دیدنش را نداشتم.‏(7)‏
‏بنابراین،
‏باید مسلمانان را براى اخذ و پذیرش این تمدن غربى تشویق کرد تا ملت هاى متمدن، آنها را به دیده حقارت نگاه نکرده و از ملت هاى پیشرفته به حسابشان آورند.‏(8)‏
‏تأسیس مدرسه دارالعلوم ویوبند، که امروز نیز یک مرکز فرهنگ اسلامى بزرگ در هند به شمار مى آید، اقدامى دیگر از این دست است.‏(9)‏ جنبش ندوة العلما به رهبریِ مولانا محمدعلى مونگیرى و علامه شبلى نعمانى نیز در این راه قدم هایى برداشت.‏(10)‏ در مصر هم، عبده و پس از او دیگران براى بهبود نظام آموزشى، بسیار کوشیدند.‏(11)‏
‏در برابر این عده، مستشرقان و برخى تحصیل کرده هاى فرنگ رفته یا غربزده، ادعاى ناسازگارى ذاتیِ اسلام با علم را دلیل واقعیِ بى رغبتیِ مسلمانان به علم بیان مى کردند. این سخنان واکنش گسترده اى را در جامعه مسلمانان درپى داشت. آنها علاوه بر آن که در مباحثى کلى به اثبات هماهنگیِ اسلام با عقل و علم پرداختند، به تطبیق شاخه هاى مشخص علوم و یافته هاى آن با احکام اسلام و موضوعات قرآنى نیزمبادرت ورزیدند. مبارزه با اوهام، بدعت ها و خرافات، روى دیگر این تلاش است که متفکران نواندیش این دوره، به آن شناخته مى شوند. سید جمال، عبده، رشید رضا، کواکبى در این راه پیشتاز بوده اند.‏(12)‏ مقالات عروة الوثقى از اولین نوشته ها بود که به پاسخ گویى به اشکال هاى غربى ها به اسلام پرداخت.‏(13)‏
‏سر سید احمدخان، شخصیتى دیگر است که به تفسیر قرآن، مطابق با علم مى پردازد.‏(14)‏ او معتقد است:
‏هر اعتقادى که با علم مخالفت کند نمى تواند خود را پابرجا نگاه دارد. به اطراف خود بنگرید و ببینید این نوع عقاید در ادیان چگونه به خاکستر تبدیل مى شود؛ همان گونه که برق و براق، علف هاى هرزه و ضعیف را مى خشکاند. در باغ همیشه سرسبز اسلام، آن علف هاى هرزه اى که در طول قرون به سبب غفلت مسلمانان روییده، به همین صورت از میان مى رود. هر فردى که دوستدار این باغ همیشه بهار است باید این علف هاى هرزه را ریشه کن کند گرچه به باغ نیز لطمه بخورد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان فایل تحقیق اهمیت سیستم حقوق و دستمزد در حسابداری

تحقیق اهمیت سیستم حقوق و دستمزد در حسابداری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 106
حجم فایل: 54 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 106 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏اهمیت سیستم حقوق و دستمزد در حسابداری
‏2
‏فهرست مطالب
‏عنوان ‏صفحه
‏فصل اول :
‏ تعریف دستمزد
‏دوایر کنترل حقوق و دستمزد
‏بررسی های دستمز د
‏اطلاعات لازم برای محاسبه حقوق و دستمزد
‏حداقل دستمزد
‏ساعات کار عادی
‏ساعات کار اضافه کاری
‏نوبت کاری و فوق العاده نوبت کاری
‏شب کاری
‏حقوق و مزایای مستمر نقدی
‏حقوق و مزایای مستمر غیر نقدی
‏ بازنشستگی
‏قانون کار وا مور اجتماعی
‏ثبتهای حسابداری مربوط به حقوق ودستمزد
‏پرداخت بر اساس زمانهای مبتنی بر زمان
‏حسابرسی حقوق ودستمزد
‏طرحهای تشویقی دستمزد
‏ طرحهای اضافه پرداختی تشویقی مدیران
‏نمونه های عمده طرحهای تشویقی مدیران
‏ فرمولهای محاسبه پرداختهای تشویقی
‏ حق بیمه اجتماعی
‏ انواع بیمه
‏3
‏ثبت های حسابداری مربوط به حقوق ودستمزد
‏تسهیم هزینه حقوق ودستمزد
‏فصل دوم :
‏مالیات چیست ؟
‏مالیاتهای تکلیفی
‏سایر معافیتهای مالیاتی درآمد حقوق
‏ نحوه محاسبات مالیات حقوق
‏ مجازاتهای قانونی متخلفان
‏4
‏مقدمه
‏از سال 1937 میلادی که نظریه عمومی سیستم های لودویت فون برتالنفی دانشمند برجسته اتریشی مطرح گردید و اژه سیستم درصدر همه مفاهیم جاری و تکیه کلام های متداول قرار دارد ‏.
‏ این مفهوم در همه زمینه های علوم رواج یافته و رفته رفته در اصطلاحات فنی و حرفه ای در رسانه های همگانی غیر نفوذ کرده است . از اواخر دهه 1960 میلادی تغییرات و تحولات عمده ای در دانش حسابداری پدید آمده که مهمترین آنها نگرش به حسابداری به عنوان یک سیستم اطلاعاتی است .
‏در پی این تحولات یکی از رشته های تخصصی ایجاد شده در حسابداری ، طرح واجرای سیستم های حسابداری می باشد . سیستم مجموعه ای از اجزای بهم پیوسته است که در جهت نیل به یک یا چند هدف به هم وابسته اند به طوریکه یک یا چند داده وارد ن شود یک یا چند ‏ستاده از آن خارج شود .
‏سیستم از اجزای کوچکتری تشکیل شده است که به آن خرده سیستم می گویند . انواع سیستم در حسابداری عبارتند از : سیستم حسابداری دستی : به یک سیستم حسابداری که رویدادهای مالی به کمک قلم ، کاغذ وتوسط نیروی انسانی پردازش می گردد .
‏سیستم حسابداری مکانیکی : در این سیستم برای پردازش داده ها ( رویدادهای مالی)از وسایل مکانیکی مانند ماشین های اداری صندوق دار و از این قبیل استفاده می شود .
‏سیستم حسابداری کامپیوتری : در این سیستم پردازش داده ها ( رویدادهای مالی ) به کمک کامپیوتر در اندازه های مختلف بر اساس برنامه ای که مبتنی بر اصول متداول حسابداری است با سرعت و دقت صورت می گیرد . سیستم حقوق و دستمزد یکی از سیستمهای مهم موجود در داخل سیستم کلی موسسات است که نقش با اهمیتی در ایجاد رابطه مناسب بین کارکنان ، کارفرما و ادارات دولتی ایفا می کند .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان فایل تحقیق اهمیت و آثار نماز در اسلام

تحقیق اهمیت و آثار نماز در اسلام

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 25
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 25 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏اهمیت و آثار نماز در اسلام
‏تمام کوشش و تلاش ما در این بخش از بحث بر این است که فضیلت نماز را در دین اسلام تبیین نموده و اهمیت و جایگاه آن را روشن سازیم، به این معن‏ی‏ که اگر خواسته باشیم تعالیم و دستورات اله‏ی‏ را در دین از حیث درجه و مرتبه مورد ارزیاب‏ی‏ قراردهیم نماز در چه مرتبها‏ی‏ از مراتب قراردارد و جایگاه آن در چه حدّ‏ی‏ است؟ آیا م‏ی‏توان آن را در عرض سایر تعالیم دین‏ی‏ قرارداد یا خیر نماز از جایگاه ویژها‏ی‏ در دین برخوردار م‏ی‏باشد؟
‏عناوین‏ی‏ که در این فصل مورد بحث قرار خواهند گرفت در راستا‏ی‏ همین هدف انتخاب شدهاند.
‏انشاء الله که بتوانیم در تعقیب این هدف خوانندگان محترم را مدد‏ی‏ رسانده باشیم.
‏1 ـ ارزش و جایگاه نماز
‏نماز در مکتب انسان ساز اسلام از جایگاه ویژها‏ی‏ برخوردار بوده و هیچ عمل‏ی‏ از اعمال دین‏ی‏ و افعال عباد‏ی‏ با آن قابل مقایسه نم‏ی‏باشد و اگر خواسته باشیم تعالیم و دستورات دین را درجه بند‏ی‏ نموده و مراتبشان را مشخص نمائیم نماز در بالاترین درجه و مرتبه تعالیم دین‏ی‏ قراردارد. و از چنان ارزش‏ی‏ برخوردار است که سایر ارزشها‏ی‏ دین‏ی‏ در عرض آن قرار نم‏ی‏گیرند.
‏اگر درک و معرفت به ارزش نماز برا‏ی‏ کس‏ی‏ حاصل گردد هرگز در آن کوتاه‏ی‏ نکرده و یا آن را ترک نخواهد نمود. در روایت‏ی‏ از امام صادق(علیه السلام)چنین آمده است که: «هر گاه کس‏ی‏ به نماز ایستد رحمت اله‏ی‏ از آسمان بر او نازل م
2
‏ی‏شود و فرشتگان اطراف او را احاطه م‏ی‏کنند و فرشتها‏ی‏ گوید: اگر این نماز گزار ارزش نماز را م‏ی‏دان‏ست هیچ گاه از نماز منصرف نم‏ی‏شد»‏
‏و یا عل‏ی‏(علیه السلام) در حدیث‏ی‏ م‏ی‏فرمایند: اوصیکم بالصلاةِ الت‏ی‏ ه‏ی‏ عمود الدین وقوام الاسلام فلا تغفلوا عنها.
‏«شما را سفارش م‏ی‏کنم به نماز‏ی‏ که ستون دین و قوام اسلام است پس از نماز غافل نشوید‏»
‏خداوند در شب معراج به نب‏ی‏ مکرّم اسلام(صل‏ی‏ الله علیه وآله وسلم) حقایق بسیار‏ی‏ را نمایان و متجل‏ی‏ ساخت که یک‏ی‏ از آن حقایق که بر پیامبر(صل‏ی‏ الله علیه وآله وسلم) آشکار گردید نماز بوده است که بصورت محمل‏ی‏ از نور که چهل نوع از انواع نور در آن بود و اطراف عرش خدا را احاطه کرده بود ظاهر گردید. و به همین جهت آن سفیر اله‏ی‏ فرمودهاند الصلاة نور‏ٌ. «نماز نور و روشنای‏ی‏ است»
‏پس کس‏ی‏ که با نماز مأنوس است در قلمرو نور و روشنای‏ی‏ قراردارد و آنکه با نماز فاصله دارد از نور و روشنای‏ی‏ دور افتاده و خود را در محیط تاریک‏ی‏ و ظلمت انداخته است.
‏بنابر این م‏ی‏توان نتیجه گرفت که مفهوم کلام نب‏ی‏(صل‏ی‏ الله علیه وآله وسلم) این است که تارکین نماز در تاریک‏ی‏اند و چونبه ارزش نماز در زندگ‏ی‏ خود ارج‏ی‏ ننهادهاند نزد مسلمین فاقد اعتبار و ارزش اجتماع‏ی‏ بوده و ایشان را در زندگ‏ی‏ دنیا و آخرت سعادت‏ی‏ نیست. ارزش و شخصیت آدم‏ی‏ به میزان اهمیت دادن او به ارزشها‏ی‏ دین‏ی‏ است و مؤمن واقع‏ی‏ از ب‏ی‏توجه‏ی‏ و ب‏ی‏مبالات‏ی‏ نسبت به تعالیم دین‏ی‏ و ارزشها
4
‏ی‏ اله‏ی‏ مبرّاست. پس نماز را در دین جایگاه‏ی‏ بس بلند است به منزله سر در بدن و روح در کالبد جسم، همانگونه که بدن ‏بی‏سر و جسم ‏بی‏روح را ارزش‏ی‏ نیست دین ‏بی‏نماز را خیر‏ی‏ نخواهد بود.
‏2 ـ اهمیت نماز در ایجاد ارتباط خدا و خلق
‏فریضه نماز امر‏ی‏ نیست که فقط بنده را به خالق و پروردگارش نزدیک سازد و حلقه اتصال بین عبد و معبود را شدّت بخشد و عشق به خدا را در قلب و باطن او زنده سازد بلکه این یک‏ی‏ از آثار و نتایج مطلو‏بی‏ است که در زندگ‏ی‏ نمازگزار ظاهر م‏ی‏شود. اثر دیگر‏ی‏ که نماز در حیات مسلمین ایجاد م‏ی‏کند این است که در عین قرب اله‏ی‏ او را با جامعه انسان‏ی‏ پیوند داده و نسبت به سایر انسانها بلکه تمام همنوعانش ولو غیر مسلمان یک فرد مسئول بار م‏ی‏آورد. و این است روح نماز و تعبد به خدا که هرگز نم‏ی‏گذارد فرد در مقابل خلق خدا ‏بی‏تفاوت باق‏ی‏ بماند. و احساس مسئولیت اجتماع‏ی‏ نداشته باشد.
‏پس در نماز دو اثر عمده نهفته است یک‏ی‏ اثر فرد‏ی‏ که موجب نزدیک‏ی‏ او با خدایش م‏ی‏گردد و دیگر اثر اجتماع‏ی‏ است که او را در جامعه فرد مسئول بار م‏ی‏آورد. یعن‏ی‏ نم‏ی‏شود کس‏ی‏ اهل نماز و عبادت باشد و در عین حال نسبت به جامعه بشر‏ی‏ و همنوعان خویش هیچ وظیفها‏ی‏ را احساس نکند.
‏فلذا به همین خاطر م‏ی‏بینیم که در آیات متعدد قرآن زکات در کنار صلاه (نماز) آمده است و این بدان معناست که اهل نماز اهل صدقات و زکات نیز هستند یعن
4
‏ی‏ اهل نماز به فکر اجتماع خویش بوده و تلاش دارند که با دادن زکات و اعطا‏ی‏ صدقات، جامعه را از فقر بیرون آورند.
‏واقیموا الصلاة وآتوا الزّکاة وماتقدّموا لانفسکم من خیر تجدوه عند الله.
‏«و نماز را به پا دارید و زکات را ادا کنید. هر کار خیر‏ی‏ برا‏ی‏ خود از پیش فرستید‏ آن را نزد خدا خواهید یافت»
‏و در آیه دیگر م‏ی‏فرماید: الذین یؤمنون بالغیب ویقیمون الصلاة وممّا رزقناهم ینفقون.
‏«(تقوا پیشگان) کسان‏ی‏ هستند که ایمان به غیب دارند و نماز را بپا م‏ی‏دارند و از آنچه ‏روزیشان کردیم انفاق م‏ی‏کنند»
‏و در آیها‏ی‏ بسیار زیبا چنین م‏ی‏فرمایند: الذین اِنْ مکنّاهم ف‏ی‏ الارض اقاموا الصلاة وآتوا الزّکاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنکر.
‏«یاران خدا کسان‏ی‏ هستند که اگر در زمین به آنها قدرت بخشیدیم نماز را به پا م‏ی‏دارند و زکات م‏ی‏دهند و امر به ‏معروف و نه‏ی‏ از منکر م‏ی‏کنند»
‏و از پیامبر(صل‏ی‏ الله علیه وآله وسلم) منقول است که فرمودند: لاتتمّ صلاةٌ إلاّ بزکاة. «نماز کامل ‏نم‏ی‏شود مگر با پرداختن زکات»
‏یعن‏ی‏ انسانها‏ی‏ نمازگزار همیشه به فکر سعادت و تعال‏ی‏ جامعه خویشند و نم‏ی‏توانند نسبت به آینده مردم جامعه خود

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان فایل تحقیق اهمیت اخلاق و مسئولیت های اجتماعی مدیران 43ص

تحقیق اهمیت اخلاق و مسئولیت های اجتماعی مدیران 43ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 44
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 44 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏چکیده :
‏باپیشرفت صنعت وتکنولوژی ب‏ال‏طبع تغییرات محیط واجتماع , تأثیرات شرکتها برجامعه مورد توجه قرارگرفته است .ازآنجا‏ئ‏یکه گردا‏ن‏ن‏د‏گان شرکتها مدیران هستند و نظرات آنان تأثیرگذاراست .لذاتوجه به اخلاق مدیران نیز مسئول بودن آنها درقبال جامعه تحت عنوان مسئولیت اجتماعی مدیران موردبحث سالهای اخیر بوده است
‏درمقاله ای که پیش روی دارید باارائه تاریخچه اخلاق ومسئولیت اجتماعی مدیران ونیز اهمیت آن درجامعه فعلی وبیان تعاریف ودیدگاههای گوناگون ورابطه بین اخلاق ومسئولیت اجتماعی , ارتباط آن رابا توسعه پایدار واینکه چه نقشی می تواند درتأمین اهداف شرکت ایفا نمایند موردبررسی قرارمی گیرد .
‏همچنین مکاتب موجود در این زمینه واین که عواملی محیطی تأثیر گذار براخلاق ومسئولیت اجتماعی مدیران چه مواردی می باشد .درپایان روشهای اندازه گیری اخلاق ومسئولیت اجتماعی آورده شده است ونیز اهم دلایل موافقت ومخالفت نسبت به این موضوع نیز فهرست واربیان گردیده است .
‏اهمیت اخلاق و مسئولیت های اجتماعی مدیران
‏امروزه اخلاق و مسئولیت های اجتماعی مدیران بیش از گذشته مورد توجه صاحب نظران رشته مدیریت قرار گرفته است. مدیران کسانی که تصمیماتی را که علاوه بر داشتن مبانی واقعیت، مستلزم قضاوت ارزشی و اخلاقی نیز هست، اتخاذ می کنند. انتخاب یک شق از میان شقوق مختلف با توجه به تصمیمات قبلی ,فشارهای لحظه ای ، ارزش های مذهبی، سنتها، و عوامل اجتماعی و اقتصادی به عمل می آید.(تدبیر اردیبهشت 83 )
‏واضح است که هر تصمیم مدیر می تواند طی یک روند سلسله وار دیر یا زود سرنوشت تمامی نهادهای جامعه را به مقدارکم یا زیاد دستخوش تغییر نماید. این موضوع به ویژه در کشور ما به خاطر شرایط خاص و نیاز به توسعه اقتصادی و صنعتی از اهمیت بیشتری برخوردار است.اگر مدیران شرکت ها به اهداف اجتماعی خود حرمت نگذارند، آلودگی محیط، بیماری، تبعیض و نا بسامانی محیط شان را فراخواهد گرفت و اگر با اندکی دوراندیشی به قضیه ننگرند، این مشکلات آخرالامر گریبان خودشان را خواهد گرفت. (امیدوار، علیرضا، 1383)
‏2
‏مسئولیت اخلاقی و اجتماعی یک تعهد مداوم صاحبان صنعت و تجارت و دولت است که آنها راملزم به رعایت اصول اخلاقی و توسعه اقتصادی هم زمان با ارتقاء سطح زندگی نیروی کارو خانواده آنها در جامعه در سطح گسترده می نماید. همچنین مسئولیت اجتماعی شرکت ها، تعهد صاحبان صنعت و تجارت در مقابل اجتماع می باشد که می بایست ضمن احترام به فرهنگهای مختلف موقعیت های شغلی جهت تولید، مهارت نیروی کار، اجتماع و دولت ایجاد نماید. (Frederick Lyins ‏ , 2004‏ )
Mallen‏ معتقد است مدیریت مسئولیت اجتماعی شرکت مانند اداره کردن دیگر بخش های شرکت است. وی می گوید شما می توانید آن را به خوبی انجام دهید و هم می توانید آنرا به بدی انجام دهیداگر فرآیند مدیریت مسئولیت اجتماعی باعث شود که شما از انجام دیگر امور مهم باز بمانید، این به معنی آن نیست که اشکال از نفس مدیریت مسائل اجتماعی است بلکه، اشکال از نحو انجام آن کار توسط شماست. مدیریت صحیح مسئولیت های اجتماعی می تواند از اهداف اقتصادی شرکت به خوبی پشتیبانی نماید، می تواند روابط خوبی با سرمایه گذاران که در مواقع بحرانی نظرشان در رابطه با کار بسیار مهم است بنا نماید و می تواند هزینه های شرکت را کاسته و سودآوری را افزایش دهد. (Mallen baker‏ و2004‏)
‏با توجه به افزیش مشارکت آحاد جامعه در فعالیت های اقتصادی ارائه الگویی برای تبیین اصول اخلاقی و اجتماعی و ارزیابی بر آن اساس بسیار ضروری می نماید. در این زمینه می توان به منابعی همچون ، متون مذهبی، عرف و اصول فنی و علمی و استانداردهای مربوطه استناد کرد، البته دین اسلام با انبوهی از توصیه های عملی در زمینه رعایت اصول اخلاقی و اجتماعی در بین دیگر ادیان از جایگاه ممتازی برخوردار است. از این نظر مسلمانان دارای پشتوانه ای قوی هستندو این موضوع حتی دربرگیرنده های بسیاری از توصیه ها و الزاماتی است که تحت عنوان سرمایه گذاری اجتماعی مطرح شده است. از اقدامات جالب توجهی که کشورما در سالهای اخیر انجام داده است، پیشنهاد برای اعطای جایزه بین المللی اخلاق در علم ابن سینا است که مورد استقبال جهانی قرار گرفت و از چند سال گذشته هر ساله به کسانی اعطا می شود که در زمینه علمی شرایط لازم را احرازنمایند. (تدبیربهمن 83)
‏3
‏البته اهمیت مسئولیت اجتماعی و اخلاقی مدیران بر هیچ کس پوشیده نیست. امروزه کسانی که به هر نحودرگیر کارهای اقتصادی هستند به خوبی آگاه هستند که اعمال مسئولانه و منصفانه واقدماتی که موجب بهبودی کیفیت زندگی افراد ذینفع مجموعه می شود منجر به توسعه اقتصادی یعنی سود آوری برای هر دو طرف معامله خواهد شد، با استفاده از راهکارهای لازم درزمینه مسئولیت اجتماعی شرکت ها روش تأثیربرکارمندان، مصرف کنندگان، ودر سطح بالاتر حتی جامعه ومحیطی را که درآن مشغول فعالیت هستند را تغییر داده اند. شرکت ها با افزایش روابط کاری واحترام به حقوق اساسی کارمندان مانند ایجاد موقعیت های یکسان برای آنها، عدم تبعیض ومدرنیزه کردن کارها سعی می کنند تا کیفیت زندگی نیروی کار، خانواده وموقعیت زندگی آنها را بهبود بخشند. اکنون شرکت ها به مزایای کارکردن بر مبنای کیفیت کالاوخدمات با درنظر گرفتن سلامتی مصرف کنندگان پی برده اند ومی دانند که دیگر میزان سود دهی یا زیان دهی آنان مقیاس ارزش آنها نیست. (Mallen baker‏, 2004‏)
‏اما چرا مدیران سازمان ها باید اصول اخلاقی را یاد گرفته وآن را بکارببرند از آن رو که دراین حوزه اعمال غیر قانونی یا سوال برانگیز مدیران همچنین انگیزه های چنین رفتارهایی مورد بحث فراوان قرارمی گیرد. دیگر آنکه معضلات اخلاقی شامل مشکلات ومسائل اخلاقی می شود که مدیران هر روزبا انواعی از آنها مواجه هستند مانند تعارض منافع، استفاده ناصحیح از منافع، نقض قرارداد ها، موافقتنامه ها .
‏توجه به مسائل اخلاقی مدیران از آن رواهمیت دارد که مدیر می تواند ادعا نماید که ما اخلاقی هستیم چرا که درچهارچوب قانون عمل می نماییم ودرعین حال اعمالش غیر اخلاقی باشد.( تدبیر شماره 132)
‏4
‏تاریخچه
‏سابقه بحث رواج اخلاقی کار به حداقل 2000 سال پیش بر می گرددزمانی که سیسرو (فیلسوف رومی در کتاب ‏‹‹‏مشاغل‏››‏ درباره این موضوع سخن گفت.(تدبیرشماره 132) ولیکن در ارتباط با نگرش ها و نظریات مربوط به مسئولیت اجتماعی سازمان،سابقه چندانی وجود ندارد. در دهه آخر قرن نوزدهم، در زمانی که شرکت های بزرگ و عظیم در حال شکل گیری بودند . صنایع بزرگ روزبه روزقوی تر می شدند، توجه جامعه به مسئولیت اجتماعی سازمان ها بیشتر معطوف گردید. در سال 1919 محققان رشته بازرگانی برای اولین بار هشدار دادند که اگر بنگاه های اقتصادی در خصوص انجام مسئولیت اجتماعی خود احمال کاری کنند، جامعه بایستی به هر نحو ممکن اختیارات آنها را در خصوص فعالیت های اقتصادی شان سلب کنند و کنترل آنها را در دست گیرد، از اوایل دهه 1920 سایر محققان مدیریت در نوشته های خود به مسئولیت اجتماعی بنگاه های اقتصادی تأکید کرده اند.
‏ سرمایه گذاران مذهبی از سال 1926 در ایالات متحده آمریکا و از سال 1948 دربریتانیا به ارائه چهارچوب های اخلاقی برای سرمایه گذاری و فعالیت در عرصه کسب و کار پرداخته اند. در اواخر دهه 1960 در بریتانیا، سرمایه گذاری اخلاقی وارد مرحله ای جدی شد وگردهمایی های زیادی به کنکاش در زمینه گسترش این امر به تکاپو افتادند، چنین پدیده ای در حدود سال 1970 درایالات متحده آمریکا اتفاق افتاد و اولین سرمایه گذاری، سرمایه گذاری پاکس (PAX‏) بود، که در سال 1971 تأسیس شد.
‏در سال 1988 دربریتانیا برای سرمایه گذاری در زمینه ابزارهای الکترونیکی قابل استفاده در جنگ ها مباحثی مطرح شد به طوری که نتیجه آن در سال های بعد و به ویژه در سال 1997 کمیته مرکزی سرمایه گذاری متعلق به کلیسا اصولی را برای سرمایه گذاری وضع کرد. بر اساس این اصول، تنها سرمایه گذاری در آن دسته از شرکت های سازنده وسائل دفاعی، اخلاقی محسوب می شود که نیازهای وزارت دفاع را تأمین کنند و از فروش آن به گروه ها و کشورهای متخاصم دوری جویند .
‏ البته اخیراً اخلاق کار بیشتر مورد توجه قرار گرفته است و دلیل آن هم جنبش مسئولیت اجتماعی است که در دهه 1960 آغاز شد . (تدبیر، اردیبهشت 83 ) و (خرداد 83)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.