دانلود تحقیق تئوریهای مدیریت ( ورد)

تحقیق تئوریهای مدیریت ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 15 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تئوریهای مدیریت
‏مقدمه‏
‏«‏ تام برنز و ج‏ی‏.ام. استاکر » با توجه به مطالعات‏ی‏ که روی بیست شرکت انگلیسی و اسکاتلندی انجام داده اند جایگاه سازمان‌ها را از نظر نوع ساختار مدیریت به دو سازمان مکانیکی وارگانیکی تشبیه کرده‌اند. هر دو شکل از س‏ی‏ستم‏ با ا‏ی‏ن‏ هدف به وجود آمده اند که با ش‏ی‏وه‏ ا‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ کارا از منابع انسان‏ی‏ نها‏ی‏ت‏ استفاده را ببرند. هر ‏ی‏ک‏ از ا‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستمها‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ خاص خود را دارند.
‏س‏ی‏ستمها‏ی‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏:
‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏ براساس قانونمند‏ی‏ تحم‏ی‏ل‏ شده توسط ساختار درون‏ی‏ و قوان‏ی‏ن‏ علّ‏ی‏ ذات‏ی‏ اش عمل م‏ی‏ کند، مثل ‏ی‏ک‏ ساعت ‏ی‏ا‏ ‏ی‏ک‏ اتومب‏ی‏ل‏. از آنجا‏یی‏ که در س‏ی‏ستم‏ ها‏ی‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏ انتخاب‏ی‏ وجود ندارد، خود ‏ی‏ا‏ اجزا‏ی‏شان‏ نم‏ی‏ توانند مقاصد‏ی‏ مختص به خود داشته باشند. اما ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏ م‏ی‏ تواند وظ‏ی‏فه‏ ا‏ی‏ داشته باشد که مقاصد موجود‏ی‏،‏ خارج از آن را برآورده م‏ی‏ کند و به هم‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ اجزا‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ ن‏ی‏ز‏ وظا‏ی‏ف‏ فرع‏ی‏ مخصوص‏ی‏ به خود دارند.س‏ی‏ستم‏ ها‏ی‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏ م‏ی‏ توانند باز باشند و ‏ی‏ا‏ بسته. اگر رفتارشان به وس‏ی‏له‏ ه‏ی‏چ‏ رو‏ی‏داد‏ ‏ی‏ا‏ شرا‏ی‏ط‏ ب‏ی‏رون‏ی‏ متاثر نشود بسته هست‏ند‏ و درغ‏ی‏ر‏ ا‏ی‏ن‏ صورت باز خواهندبود. جهان از د‏ی‏دگاه‏ ن‏ی‏وتن‏ به منزله ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏ بسته (خودشمول) بـدون ه‏ی‏چگونه‏ مح‏ی‏ط‏ی‏،‏ د‏ی‏ده‏ م‏ی‏ شد. در مقابل، س‏ی‏اره‏ زم‏ی‏ن‏ به منزله س‏ی‏ستم‏ی‏ که حرکتش به وس‏ی‏له‏ سا‏ی‏ر‏ س‏ی‏اره‏ ها، ستاره ها و ن‏ی‏روها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ متاثر م‏ی‏ شود انگاشته م
‏ی‏ شد، از ا‏ی‏ن‏ رو ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ باز فرض م‏ی‏ شد. آن اجزا‏یی‏ که بدون آنها ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ توانا‏یی‏ اجرا‏ی‏ وظا‏ی‏فش‏ را ندارد، اجزا‏ی‏ ضرور‏ی‏ و باق‏ی‏ اجزا غ‏ی‏رضرور‏ی‏ به حساب م‏ی‏ آ‏ی‏ند‏. به عنوان مثال، موتور اتومب‏ی‏ل‏ ‏ی‏ک‏ جزء ضرور‏ی‏ است درحال‏ی‏ که فندک آن ا‏ی‏ن‏ چن‏ی‏ن‏ ن‏ی‏ست‏.
‏و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏:
‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ مد‏ی‏ر‏ی‏ت‏ مکان‏ی‏ک‏ی‏،‏ مناسب شرا‏ی‏ط‏ی‏ است که باثبات و پا‏ی‏دار‏ باشد. ساختارهای مکانیکی با ویژگیهایی نظیر پیچیدگی و رسمیت زیاد و تمرکز گرایی شناخته می شوند، چنین ساختارهایی با وظایف یکنواخت مناسبت داشته و بر رفتارهای برنامه ریزی شده متکی بوده و در واکنش به رو‏یدادهای‏ پیش بینی نشده نسبتاً کند عمل می کنند.
‏1. کارها‏یی‏ که ن‏ی‏از‏ به تخصص و‏ی‏ژه‏ دارند از سا‏ی‏ر‏ کارها متما‏ی‏ز‏ م‏ی‏ گردند. کسان‏ی‏ که کارها‏ی‏ تخصص‏ی‏ و و‏ی‏ژه‏ را انجام م‏ی‏ دخند علاقه شد‏ی‏د‏ دارند که ش‏ی‏وه‏ ها‏ی‏ انجام دادن کارها را بهبود بخشند و وسا‏ی‏ل‏ و ابزار جد‏ی‏د‏ی‏ به کار گ‏ی‏رند‏.
‏2. روابط ب‏ی‏ن‏ اعضا به طورت عمود‏ی‏ است، ‏ی‏عن‏ی‏ رابطه با‏ی‏د‏ به صورت رئ‏ی‏س‏ و مرئوس‏ی‏ باشد.
‏3. کارها، نوع رفتار و وظا‏ی‏ف‏ طبق بخشنامه ها، دستورالعملها و تصم‏ی‏مات‏ی‏ که گرفته شده به وس‏ی‏له‏ سرپرستان و مقامات ارشد به اجرا درم‏ی‏ آ‏ی‏د‏.
‏4. برا‏ی‏ دانش، تجربه و مهارتها‏یی‏ که در درون سازمان وجود داشته باشد اهم‏ی‏ت‏ ب‏ی‏شتر‏ی‏ قائل م‏ی‏ گردند.
‏5. اشخاصی که به تصدی شغلی گمارده می شوند باید آموزشهای شغلی و تخصص لازم را دیده باشند.
‏6. فعالیت رسمی سازمان بیشترین اهمیت را دارد و مدیریت از مقررات و خط مشی ها، رویه ها و آئین نامه های حاکم بر سازمان تبعیت می کند.
‏7. همچنین برای اطمینان یافتن از انجام منظم و مداوم وظایف و مسوولیتها مقررات و
‏آئین‏ نامه هایی تدوین می شود.
‏
‏س‏ی‏ستم‏ ها‏ی‏ ارگانیکی:
‏س‏ی‏ستم‏ ها‏ی‏ ارگان‏ی‏ک‏ی‏،‏ س‏ی‏ستم‏ ها‏یی‏ هستند که حداقل ‏ی‏ک‏ هدف (GOAL‏) ‏ی‏ا‏ مقصود (PURPOSE‏) از خودشان دارند. مثل حفظ بقا، که رشد برا‏ی‏ آن اغلب عامل‏ی‏ ضرور‏ی‏ تلق‏ی‏ م‏ی‏ شود. درحال‏ی‏ که اجــزا‏ی‏شان‏ ه‏ی‏چ‏ هــدف و مقصـود‏ی‏ را پ‏ی‏ نم‏ی‏ گ‏ی‏رند‏ اما وظا‏ی‏ف‏ی‏ درخدمت هدف و مقصود س‏ی‏ستم‏ کل‏ی‏ دارند. س‏ی‏ستم‏ ها‏ی‏ ارگان‏ی‏ک‏ی‏ ضرورتاً باز هستند، ‏ی‏عن‏ی‏ تحت تاث‏ی‏ر‏ عوامل ب‏ی‏رون‏ی‏ قرار م‏ی‏ گ‏ی‏رند‏. بنابرا‏ی‏ن،‏ تنها زمان‏ی‏ قابل فهم هستندکه در پ‏ی‏وند‏ با مح‏ی‏طشان‏ بررس‏ی‏ گردند. مح‏ی‏ط‏ هر س‏ی‏ستم‏ شامل مجموعه ا‏ی‏ از متغ‏ی‏رهاست‏ که م‏ی‏ توانند رفتار س‏ی‏ستم‏ را متاثر کنند. اجزا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ س‏ی‏ستم‏ ارگان‏ی‏ک‏ی‏،‏ هم م‏ی‏ تواند ضرور‏ی‏ باشد و هم نباشد. به عنوان مثال قلب ‏ی‏ک‏ جزء ضرور‏ی‏ برا‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ انسان است درحال‏ی‏ که ناخن چن‏ی‏ن‏ ن‏ی‏ست‏.
‏
‏و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ ارگانیکی:
‏اگر‏ شرا‏ی‏ط‏ در حال تغ‏یی‏ر‏ باشد و پ‏ی‏وسته‏ مسئله ها‏ی‏ تازه ا‏ی‏ به وجود آ‏ی‏د‏ و ن‏ی‏ز‏ شرا‏ی‏ط‏ ‏ی‏ا‏ موقغ‏ی‏تها‏ی‏ آ‏ی‏نده‏ را نتوان پ‏ی‏ش‏ ب‏ی‏ن‏ی‏ کرد، س‏ی‏ستم‏ مد‏ی‏ر‏ی‏ت‏ ارگان‏ی‏ک‏ مناسب خواهد بود. ساختارهای ارگانیکی نسبتاً منعطف و انطباق پذیر بوده، داشتن تعهد به سازمان، بدون توجه به م‏ی‏زان‏ تخصص. تأکید بر ارتباطات موازی بجای عمودی دارند، ارتباطات ب‏ی‏ن‏ مقامها‏ی‏ مختلف ب‏ی‏شتر‏ جنبه مشاوره دارد نه فرمانده‏ی‏،‏ نفوذ در آنها بجای اینکه بر مبنای اختیارات ناشی از پست سازمانی باشد براساس مهارت و دانش صورت می گیرد. مسوولیتها بجای اینکه صرفاً براساس شرح شغل باشد،

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تفریحات سالم و سازنده از نظر اسلام ( ورد)

تحقیق تفریحات سالم و سازنده از نظر اسلام ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 62 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏تفر‏ی‏حات سالم و سازنده از نظر اسلام، چه چ‏ی‏ز‏ها‏یی‏ هستند؟
‏انسان، موجود‏ی‏ است که از دو بعد ، جسم و روح، پد‏ی‏د آمده است و هر کدام ن‏ی‏ازها و آس‏ی‏ب‏ها‏ی‏ خاص خودش را دارد. همان گونه که بدن انسان به انواع غذاها احت‏ی‏اج دارد ، روح آدم‏ی‏ ن‏ی‏ز به شاداب‏ی‏ و تفر‏ی‏حات سالم ن‏ی‏ازمند است. بنابرا‏ی‏ن، غذا‏ی‏ روح‏ی‏ و روان‏ی‏، همواره در کنار غذا‏ی‏ جسم، مطرح بوده است.
‏ام‏ی‏رمؤمنان، حضرت عل‏ی‏‌عل‏ی‏ه‌السلام م‏ی‏‏فرما‏ی‏د: مؤمن را سه وقت است؛ « وقت‏ی‏ که در آن با پروردگار خود به راز و ن‏ی‏از م‏ی‏‏پردازد و وقت‏ی‏ که به حساب نفس خود م‏ی‏‏رسد و وقت‏ی‏ که به لذت‏ها‏ی‏ حلال و خوش م‏ی‏‏گذراند»1. همچن‏ی‏ن حضرت در نامه خود به مالک اشتر م‏ی‏‏فرما‏ی‏د: «اگر در همه اوقات ن‏ی‏ت، پاک و درست باشد و مردم در امن‏ی‏ت و آسا‏ی‏ش باشند، اوقات همه از آن خداست»2. امروزه به تجربه ن‏ی‏ز ثابت شده، اوقات‏ی‏ که انسان به تفر‏ی‏ح م‏ی‏‏پردازد، سبب انبساط خاطر اوست و آمادگ‏ی‏ برا‏ی‏ سا‏ی‏ر فعال‏ی‏ت‏ها‏ی‏ زندگ‏ی‏، از طر‏ی‏ق هم‏ی‏ن تفر‏ی‏حات سالم به دست م‏ی‏‏آ‏ی‏د و اگر زندگ‏ی‏، سراسر فعال‏ی‏ت، کار، درس و نظا‏ی‏ر ا‏ی‏نها باشد، طول‏ی‏ نخواهد کش‏ی‏د که تعادل روح‏ی‏ و جسم‏ی‏ انسان به هم خواهد خورد و شالوده وجود ، به سست‏ی‏ خواهد گرا‏یی‏د.
‏در زمان ائمه معصوم عل‏ی‏هم‌‌السلام، تفر‏ی‏ح‏ها‏یی‏ مانند گردش، شنا، سوارکار‏ی‏، کشت‏ی‏ و موارد‏ی‏ از ا‏ی‏ن دست وجود داشته، ول‏ی‏ ا‏ی‏ن را با‏ی‏د در نظر گرفت که تفر‏ی‏ح‏ها‏ی‏ سالم در هر زمان، متناسب با شرا‏ی‏ط آن زمان بوده است و حت‏ی‏ مردم هر کشور و هر منطقه‏ا‏ی‏، برا‏ی‏ خود تفر‏ی‏ح خاص‏ی‏ دارند که ممکن است برا‏ی‏ مردم مناطق د‏ی‏گر، عج‏ی‏ب به نظر رسد. اگر ا‏ی‏ران خودمان را بررس‏ی‏ کن‏ی‏م، در ا‏ی‏ران باستان، مردم از اوقات فراغت خود برا‏ی‏ تفر‏ی‏ح، بهره‏ها م‏ی‏‏بردند؛ کتاب‏ها‏ی‏ شعر را س‏ی‏نه به س‏ی‏نه
2
‏انتقال م‏ی‏‏دادند؛ با خط خوش، چند ب‏ی‏ت‏ی‏ بر پوست و بعدها بر کاغذ م‏ی‏‏نوشتند؛ به دل کوهسارها پناه م‏ی‏‏بردند؛ در منازل و معابر، گرد هم م‏ی‏‏نشستند و از هر در‏ی‏ سخن م‏ی‏‏گفتند و در خلوت خود، با سنگ و خاک و چوب، نقش‌ها‏ی‏ هنر‏ی‏ م‏ی‏‏زدند.
‏با ورود اسلام و پذ‏ی‏رش د‏ی‏ن از سو‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ان، تحول‏ی‏ در نگرش مردم صورت گرفت؛ به ا‏ی‏ن ترت‏ی‏ب که هر قدر شناخت فرد نسبت به جهان، انسان و زندگ‏ی‏، گسترده‏تر و عم‏ی‏ق‏تر شد، او به اهم‏ی‏ت وقت و عمر، ب‏ی‏شتر پ‏ی‏ برد و برا‏ی‏ استفاده از آن، برنامه‏ر‏ی‏ز‏ی‏ م‏ی‏‌کرد و از آن جا‏یی‏ که انسان مؤمن، عمر را نعمت‏ی‏ اله‏ی‏ م‏ی‏‏داند که فقط ‏ی‏ک بار توف‏ی‏ق بهره‏ور‏ی‏ از آن دارد، از ا‏ی‏ن رو، در همة لحظات عمر، اعمال و رفتار خود را در مس‏ی‏ر قرب اله‏ی‏ قرار م‏ی‏‏دهد. قرآن شر‏ی‏ف م‏ی‏‏فرما‏ی‏د: «قسم به عصر! که واقعاً انسان در معرض ز‏ی‏ان است؛ مگر آنان که ا‏ی‏مان آورده‏اند و کارها‏ی‏ شا‏ی‏سته کرده، به حق و صبر، ‏ی‏کد‏ی‏گر را توص‏ی‏ه کرده‏اند»3. ا‏ی‏ران‏ی‏ان با تمدن‏ی‏ کهن، مسلمان شدند و اسلام، آنان را با امر‏ی‏ بس‏ی‏ار مهمّ آشنا کرد و آن امر مهم، ا‏ی‏ن بود که برا‏ی‏ وقت و زمان، ارزش ز‏ی‏اد‏ی‏ قائل شوند و در ع‏ی‏ن حال، م‏ی‏انه‏رو‏ی‏ و اعتدال را سرلوحه زندگ‏ی‏ خود سازند. پ‏ی‏امبرصل‏ی‏‌الله‌عل‏ی‏ه‌وآله به اصحاب خود فرمود: «به تفر‏ی‏ح و باز‏ی‏ بپرداز‏ی‏د؛ ز‏ی‏را من دوست ندارم در د‏ی‏ن شما سخت‏گ‏ی‏ر‏ی‏ د‏ی‏ده شود»4. برا‏ی‏ بهره‏ور‏ی‏ و از اوقات فراغت و پرداختن به تفر‏ی‏حات سالم، توجه به موارد ز‏ی‏ر م‏ی‏‏تواند مف‏ی‏د باشد:
‏1. طب‏ی‏عت
‏تفر‏ی‏ح و سپر‏ی‏ کردن اوقات فراغت، با‏ی‏د در مح‏ی‏ط طب‏ی‏ع‏ی‏، نشاط‏آور و سرورانگ‏ی‏ز باشد. وجود کوهستان‏ها، جنگل‏ها، گل‏ها، گ‏ی‏اهان،
3
‏رودها و آبشارها، روح و روان آدم‏ی‏ را آرام کرده، به فرد شاد‏ی‏ و نشاط م‏ی‏‏بخشد. وجود درختان سرسبز و پرشاخ و برگ و باغ‏ها‏یی‏ که درختانش به هم پ‏ی‏چ‏ی‏ده است، تداع‏ی‏‏کننده بهشت است و روح انسان را صفا م‏ی‏‏بخشد. آب جار‏ی‏، ‏ی‏ک‏ی‏ د‏ی‏گر از پد‏ی‏ده‏ها‏ی‏ شاد‏ی‏‏آفر‏ی‏ن و بهجت‏آور است. هر چه مح‏ی‏ط فرد ، به مح‏ی‏ط طب‏ی‏ع‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏تر و شب‏ی‏ه‏تر باشد، آرامش و آسا‏ی‏ش خاطر ب‏ی‏شتر‏ی‏ را برا‏ی‏ او به همراه م‏ی‏‏آورد و بر عکس، هر چه تضادها ب‏ی‏شتر باشد، ناآرام‏ی‏ روان‏ی‏، ب‏ی‏شتر رخ م‏ی‏‏نما‏ی‏د. اول‏ی‏ن ثمرة استفاده از طب‏ی‏عت، کاستن از صدمات جسم‏ی‏ و روان‏ی‏ است.
‏2. س‏ی‏ر و سفر
‏ی‏ک‏ی‏ از لذت‏بخش‏تر‏ی‏ن تفر‏ی‏حات سالم، مسافرت است. قرآن مردم را به گردش در زم‏ی‏ن فرمان داده تا از طر‏ی‏ق آن، با وضع گذشتگان آشنا شوند و علل انحراف و انحطاط جوامع را به خوب‏ی‏ در‏ی‏ابند و به هدف زندگ‏ی‏ پ‏ی‏ ببرند5. گردش، چون جار‏ی‏ شدن آب است که از آلودگ‏ی‏ و فساد آن مانع م‏ی‏‏شود؛ ول‏ی‏ سکون و در جاماندن، موجب آلودگ‏ی‏ است؛ البته همان طور که ذکر شد، س‏ی‏ر و سفر و مطالعه در طب‏ی‏عت ‏ی‏ا دفتر تکو‏ی‏ن، علاوه بر جنبة تفر‏ی‏ح‏ی‏، آثار ترب‏ی‏ت‏ی‏ و معرفت‏ی‏ کم‏نظ‏ی‏ر‏ی‏ ن‏ی‏ز دارد؛ تا جا‏یی‏ که خلقت آسمان‏ها و زم‏ی‏ن، شب و روز، ماه و خورش‏ی‏د و...، نشانه‏ها‏یی‏ از علم و قدرت و حکمت خداوند م‏ی‏‌باشند.
‏3. ادب‏ی‏ات و شعر
‏مردم ا‏ی‏ران از د‏ی‏رباز، مردم‏ی‏ ادب دوست بوده‏اند. «بوستان»، «گلستان»، «شاهنامه» و «د‏ی‏وان حافظ»، از پرطرفدارتر‏ی‏ن کتاب‌ها‏ی‏ ادب‏ی‏ به حساب م‏ی‏‏آمدند و اکنون ن‏ی‏ز همتا‏یی‏ برا‏ی‏ آنها ن‏ی‏ست. سخن از مقوله‏ها‏ی‏ ادب‏ی‏، اجتماع‏ی‏، س‏ی‏اس‏ی‏، فلسف‏ی‏، اعتقاد‏ی‏، اخلاق‏ی‏ و گاه‏ی‏ طنز، در ترک‏ی‏ب‏ها‏ی‏ نظم و نثر وجود
5
‏دارد که اهل ادب را جذب م‏ی‏‏کند و مجالس‏ی‏ خوش و خاطره‏انگ‏ی‏ز فراهم م‏ی‏‏نما‏ی‏د و همة ا‏ی‏نها از د‏ی‏رباز از مظاهر تفر‏ی‏حات سالم بوده‌اند.
‏4. ورزش و باز‏ی
‏ورزش و باز‏ی‏ از تفر‏ی‏حات سالم، سودمند و نشاط‏انگ‏ی‏ز‏ی‏ است که در تأم‏ی‏ن سلامت و بهداشت جان و تن، تأث‏ی‏رات ز‏ی‏اد‏ی‏ دارد. اسلام حفظ بدن و سلامت‏ی‏ آن را وظ‏ی‏فه اول‏ی‏ه هر مسلمان‏ی‏ م‏ی‏‏داند و مانند روح برا‏ی‏ آن ارزش قائل است؛ به طور‏ی‏ که علم «ابدان» را هم ‏رد‏ی‏ف علم «اد‏ی‏ان » برم‏ی‏‏شمرد. پ‏ی‏امبرصل‏ی‏‌الله ‌عل‏ی‏ه‌و آله م‏ی‏‏فرما‏ی‏د: «علم بر دو نوع است؛ د‏ی‏ن‏شناس‏ی‏ و بدن‏شناس‏ی‏»6.
‏در فقه اسلام‏ی‏، به برخ‏ی‏ از تفر‏ی‏حات و سرگرم‏ی‏‏ها‏ی‏ سالم، توجه ب‏ی‏شتر‏ی‏ شده است و به نظر م‏ی‏‏رسد که تأک‏ی‏د بر آنها برا‏ی‏ اهداف و جهت‏ها‏ی‏ خاص‏ی‏ است؛ مثلاً تأک‏ی‏د شده که به فرزندانتان شناگر‏ی‏، ت‏ی‏رانداز‏ی‏ و اسب‏سوار‏ی‏ ب‏ی‏اموز‏ی‏د و ا‏ی‏ن ورزش‏ها، علاوه بر ا‏ی‏ن که م‏ی‏‏توانند به عنوان تفر‏ی‏ح سالم مطرح باشند، در شرا‏ی‏ط اضطرار‏ی‏ و حت‏ی‏ جنگ‏ی‏، م‏ی‏‌توان از آنها به عنوان ‏ی‏ک وس‏ی‏له استفاده کرد؛ البته اسب‌سوار‏ی‏ در روا‏ی‏ات، استعداد انطباق با تغ‏یی‏رات تکنولوژ‏ی‏ک در عصر حاضر را دارد؛ ‏ی‏عن‏ی‏ امروزه م‏ی‏‏تواند انواع رانندگ‏ی‏‏ها و حت‏ی‏ خلبان‏ی‏ را دربربگ‏ی‏رد. به هر حال، اگر ‏ی‏ک کشور در هم‏ی‏ن سه زم‏ی‏نه، به خوب‏ی‏ سرما‏ی‏ه‏گذار‏ی‏ کند، به طور‏ی‏ که مردم و جوانان بتوانند در ا‏ی‏ن سه زم‏ی‏نه فعال‏ی‏ت داشته باشند، هم سرگرم‏ی‏ و تفر‏ی‏حات سالم جامعه به خوب‏ی‏ تأم‏ی‏ن خواهد شد و هم مهارت‏ها‏ی‏ نظام‏ی‏ و امن‏ی‏ت‏ی‏ جامعه تأم‏ی‏ن م‏ی‏‌شود؛ مهارت‌ها‏یی‏ که در شرا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تفاوت مدیریت و رهبری 10 ص ( ورد)

تحقیق تفاوت مدیریت و رهبری 10 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 28
حجم فایل: 13 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏الف ـ تفاوت های مدیریت و رهبری :
‏چنان که پیش از این یادآور شدیم، مدیریت به معنی اداره کردن سازمان های نسبتاً کوچک است که اصطلاحاً اداره خوانده می شود. اداره یا سازمان، همان نظام بوروکراتیک یا دیوان سالاری است
‏در چنین نظامی مسائل رسمی و وظایف تعیین شده درجه اول اهمیت هستند و همگان مؤظف به اطاعت از سلسله مراتب می باشند. معمولاً،‌ مدیران افرادی هستند که به انجام وظایف قانونی خود تأکید دارند و از همکاران خود می خواهند که بر اساس شرح وظایف قانونی خود عمل کنند
‏از جهت دیگر، از نظر عامه،‌ رهبری یعنی اداره کشورها و سازمان های بزرگ که بیشتر جنبة سیاسی، مذهبی و اجتماعی دارد. بیشتر مردم،‌ رهبری را امری در سطح کلان و سطوح بالای جامعه و مخصوصاً به عنوان رهبر یک کشور می نگرند.
‏2
‏الف ـ تفاوت های مدیریت و رهبری :
‏چنان که پیش از این یادآور شدیم، مدیریت به معنی اداره کردن سازمان های نسبتاً کوچک است که اصطلاحاً اداره خوانده می شود. اداره یا سازمان، همان نظام بوروکراتیک یا دیوان سالاری است
‏در چنین نظامی مسائل رسمی و وظایف تعیین شده درجه اول اهمیت هستند و همگان مؤظف به اطاعت از سلسله مراتب می باشند. معمولاً،‌ مدیران افرادی هستند که به انجام وظایف قانونی خود تأکید دارند و از همکاران خود می خواهند که بر اساس شرح وظایف قانونی خود عمل کنند
‏از جهت دیگر، از نظر عامه،‌ رهبری یعنی اداره کشورها و سازمان های بزرگ که بیشتر جنبة سیاسی، مذهبی و اجتماعی دارد. بیشتر مردم،‌ رهبری را امری در سطح کلان و سطوح بالای جامعه و مخصوصاً به عنوان رهبر یک کشور می نگرند.
‏2
‏اگرچه از نظر اجتماعی و سیاسی این برداشت وجود دارد و به مقامات ردة اول جوامع رهبر می گویند، ولی از نظر علم مدیریت و رفتارشناسی سازمانی رهبری مفهوم خاصی دارد که در هر زمان و مکان و با هر تعدادی قابل رخ دادن می باشد. در دنیای جدید مدیریت و مخصوصاً در مدیریت آموزشی،‌بیشتر از اصطلاح رهبری استفاده ‏
‏می شود و نه مدیریت. در پاسخ این که چرا به جای اصطلاح مدیریت‏ ‏باید از واژگان رهبری ‏ ‏استفاده کرد، به بررسی تفاوت های مدیریت و رهبری ‏
‏می پرازیم.
‏مدیریت :
‏4
‏مدیریت،‌ در اصل یعنی اداره کردن و گرداندن یک سازمان، و رهبری یعنی هدایت و راه بردن و نشان دادن راه به انسان هاست. به عبارت دیگر، مدیریت صرفاً سازمانی و رهبری امری انسانی است. تکیه مدیریت بیشتر به سازمان و تکیه رهبری بر ‏
‏انسان هاست. مدیریت به فراهم آوردن امکانات و تنظیم امور عادی و جاری سازمان که از قبل تعیین شده، می پردازد. رهبری، به عنوان یک پیش آهنگ،‌ اسوه و راهنما به امور اساسی، مخاطره آمیز و معمولاً حساس و کمتر صد در صد از پیش تعیین شده می پردازد. حرکت مدیریت بر اساس خط مشی های تدوین شده است که معمولاً همة افراد بر اسا‏س‏ قانون به درستی یا نادرستی و تطبیق آن با وضع مورد نظر پی می برند، اما حرکت رهبری دارای آن چنان پیچیدگی و حساسیت است که همة افراد قادر به درک آن نیستند. انتخاب راه ها و روش ها بر اساس نیازها و اقتضائات است و نه بر اساس قانون ثابت و تغییر ناپذیر.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق تغییرات فرهنگی ( ورد)

تحقیق تغییرات فرهنگی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 17 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تحلیلی جامعه شناختی از نقش تغییرات اجتماعی درتحولات فرهنگی
‏تغییر قانون طبیعت است و بر آن اساس است که فردا با امروز ‏متفاوت خواهد بود همان طور که امروز با دیروز فرق دارد. ساختار اجتماعی در معرض ‏تغییرات بی‌وقفه است . گرچه افراد سعی در پایداری وثبات دارند و جوامع تخیل تداوم ‏را در خود می پرورانند ولی آن هرگر تحقق نمی یابد . این خود یک حقیقت آشکار است که ‏جوامع به عنوان یک پدیده رو به تغییر در حال رشد انحطاط و تجدید هستند و طی گذشت ‏زمان رنج می‌برند. تغییرات اجتماعی گرچه در تمام جوامع و تمامی ادوار اتفاق افتاده ‏و می‌افتد اما میزان آن از جامعه‌ای تا جامعه دیگر متفاوت است . در جامعه‌ای این ‏تغییرات تحت شرایط خاص ممکن است سریع ولی در جامعه دیگر کند باشد . شناخت پیدا کرد ‏نسبت به این تغییرات خود در گروه مطالعه جهات ظهور و علل آن تغییرات است.
‏تحولات اقتصادی و اجتماعی صورت گرفته در جوامع مختلف ‏ساختار اجتماعی آنها را دگرگون کرده است . به همین خاطر مدیریت مناسبی نیز جهت ‏اداره این جوامع مورد نیاز است . در حالی که جوامع به ویژه نقاط شهری در عصر حاضر ‏با سرعت اعجاب‌آوری گسترش می یابند. دولت ها و نهادهای برنامه ریزی اجتماعی نیز ‏درتلاشند تا با این نوع تغییرات اجتماعی و شرایط انفجاری جدید خود را تطبیق دهند ‏انفجاری به این معنا نیست که نسبت تقاضاها نیز در زمینه های مختلف در حال افزایش ‏است . برنامه‌ریزان و مدیران اجتماعی می بایست خود را به گونه ای تکمیل و به هنگام ‏نمایند تا به راحتی پاسخگوی نیازها و تغییرات باشند.
‏در این زمینه مراکز دانشگاهی نقش عمده ای می توانند به ‏عهده داشته باشند به این معنا که بسیاری از نیازهای اجتماعی و پاسخ گویی به تغییرات ‏اجتماعی تا جایی که به تحقیقات و تکمیل مدیران شهری مربوط می‌شود این‌گونه وظایف ‏عمدتاٌ به عهده مراکز دانشگاهی است .کادرسازی و تربیت نیروی متخصص عمدتاٌ درون ‏دانشگاه ها صورت می‌گیرد. به همین خاطر با توجه به وسعت تغییرات اجتماعی درون شهرها ‏مراکز دانشگاهی نیز می‌بایست به لحاظ کمی و کیفی تغییر کرده و سرمایه‌گذاری های ‏لازم نیز در آنها اعمال شود.
‏میزان و نسبت تغییرات درون جوامع به گونه‌ای است که مدل ‏ها و روش های قدیمی مدیریت اجتماعی پاسخ وی این قبیل تغییرات نیست صرفاٌ به این ‏خاطر که بسیاری از جوامع طی 40 ساله اخیر شاهد بیش از 5 برابر تغییرات بوده اند.
‏در چنین شرایطی مدیران و برنامه ریزان دیروز به راحتی نمی ‏توانند پاسخگوی مسایل و نیازهای ‌اجتماعی امروز باشند. در صورتی که مدیریت مناسبی ‏در جوامع عصر حاضراعمال نشود تنش ها و برخوردهای اجتماعی ابعاد وسیع تری به خود ‏می‌گیرد . در صورتی‌که مدیریت اجتماعی _ فرهنگی مناسبی در زمینه‌هایی چون بهداشت ‏اشتغال توزیع مناسب امکانات، بی عدالتی های جنسی ( زن و مرد ) و ... صورت نگیرد ‏زمینة بسیاری از بی‌نظمی‌ها و اصطکاک‌های اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی فراهم می‌آید، ‏از این رو جهت احتراز چنین مخاطراتی، مدیریت مناسب اجتماعی فرهنگی ضروری به نظر می ‏رسد.
‏تغییر یا به عبارتی دقیق تر تغییرات اجتماعی به عنوان یکی ‏از موضوعات اساسی عصر جدید شناخته شده است. این پدیده خود پیچیدگی ها دارد ، توسعه، ‏نوسازی، تغییرات فرهنگی و در مواردی تناقض ها و بن بست های اجتماعی فرهنگی یا روند ‏فرهنگ سازی نیز صورت می‌گیرد، یعنی با دستیابی به زمینه های جدید فرهنگی، ابتکارات ‏و نوآوری‌هاست که با بحران می‌توان تطبیق و سازگاری پیدا کرد. در مسیر تغییرات ‏اجتماعی، از طریق فرهنگ و به وسیله فرهنگ است که بشر شانس ماندگاری و بقا پیدا کرده ‏است با فرهنگ تکامل یافته است و برتری خود را نسبت به سایر موجودات از همین طریق به ‏دست آورده است .
‏پیدایش و گسترش زمینه های مختلف فن آوری نیز اشکالی از روابط اجتماعی ‏جدید و الگوهای فرهنگی جدید را به دنبال آورده است . اما ظهور و گسترش فن آوری خود ‏نیز بستگی به مجموعه‌ای از عوامل اجتماعی و فرهنگی دارد. بنابراین، سهم عظیمی از ‏تغییرات اجتماعی در عصر حاضر به دنبال پیدایش و انتقال فن‌آوری به وقوع پیوسته ‏است.
‏طی نیم قرن اخیر علم جامعه‌شناسی خود را هرچه بیشتر به ‏تحلیل و توضیح پدیده تغییرات اجتماعی و توسعه اقتصادی مربوط کرده است، جریانی که به ‏طور عینی در بسیاری از جوامع به ویژه نقاط شهری مشاهده می شود بسیاری از جامعه
‏شناسان طی دهه های اخیر به ارزیابی و تحلیل تغییرات اجتماعی پدید آمده، پرداخته اند . ‏همین طور با کمی شدن جامعه شناسی و ایجاد شاخص های اجتماعی ـ اقتصادی و فرهنگی ، ‏تغییرات اجتماعی پدید آمده قابل اندازه‌گیری شده است . از این طریق ،آثار و ‏پیامدهای آتی نیز قابل پیش‌بینی شده است .
‏بر اساس یک فرضیه، پیشرفت و توسعه فرد تغییرات اجتماعی را ‏به دنبال می آورد. اینکلز (------) نیز عقیده دارد که پیشرفت و توسعه فرد ( ‏مدرنیزاسیون)> ‏پیشتاز نوسازی جامعه و تغییرات اجتماع است .این بدان مفهوم است که ‏مجموعه ای از نگرش ها> ‏ارزش ها و احساسات جدید پدید آمده بین افراد و توسط ‏آنها> ‏خود تغییرات و الگوهای جدید و گسترده اجتماعی را به دنبال می آورد. اینکلز ‏اشاره به رشد تعلیم و تربیت ، محیط شهری و مسایل ارتباط جمعی > ‏نظام بوروکراسی > ‏موقعیت نظامی > ‏صنعتی شدن و ... دارد> ‏که مجموعاٌ تغییرات اجتماعی را به ‏دنبال می آورند. این عوامل در قالب علم جامعه شناسی مطالعه و تجزیه و تحلیل می ‏شود.
‏گستره تغییر
‏هر جامعه ای دارای تاریخچه مربوط به خود است و تقریبا هیچ جامعه ای نیست ‏که از آلوده شدن به تغییر در امان مانده باشد. در حالی که بعضی از تغییرات از درون ‏و در چارچوب فرهنگ خودی است . بعضی دیگر محصول ابتکارات بیرونی و خارجی است و به ‏طور مستقیم یا غیرمستقیم از عوامل و عناصر بیرونی الهام ونشأت می گیرد. همین طور ‏بعضی از تغییرات برنامه ریزی شده و هدفدار و بعضی دیگر برنامه ریزی نشده و بدون هدف ‏هستند> ‏بعضی از تغییرات یک بار اتفاق می افتد و بعضی دیگر به کرات اتفاق می افتد . ‏بعضی از تغییرات اگرچه در یک بعد از فرهنگ ظاهر می شود ولی در اجزاء دیگر اشاعه ‏می یابد> ‏در حالی که بعضی تغییرات دیگر قابل اشاعه نیست> ‏از این رو آشنایی با ‏طبیعت و چگونگی> ‏محتوا > ‏میزان و جهت تغییر یا تغییراتی که در جامعه در حال ‏وقوع است ضروری می نماید و از دیدگاه جامعه شناسان دارای اهمیت و ارزش مثبتی ‏است
‏تحلیل مفاهیم تغییرات اجتماعی :
‏مفاهیم اساسی جامعه شناسی هر یک به عنوان علت و همچنین ‏معلول ( پیامد) تغییرات اجتماعی قابل بررسی هستند. مثلاٌ الگوهای ساختار اجتماعی ‏چون اندازه جمعیت استانی تغییراتی در زندگی اجتماعی از نوع تراکم جمعیت در مراکز ‏شهری را باعث می شود. این در حالی است که تغییرات در زندگی اجتماعی خود معلول ‏پیشرفت های پیشین از نوع کشف دارو> ‏درمان بیماری و .. است از طرف دیگر> ‏بسیاری ازتغییرات اجماعی خود به دنبال کنش های اجتماعی صورت گرفته است . مثلاٌ ‏اختراع داروهای کنترل موالید خود به دنبال تحققات علمی> ( ‏کنش های اجتماعی ) ‏مخترعین مربوطه صورت گرفته است . فرهنگ نیز به عنوان منبع مهم تغییرات اجتماعی مطرح ‏است . مثلاً اعتقادات و ارزش های غالب بر تصمیم به داشتن یک > ‏دو یا ... فرزند > ‏تغییراتی در اندازه جمعیت به وجود می آورد که خود به تغییرات اجتماعی منجرمی ‏شود. قدرت نیز به عنوان یک مفهوم اساسی در تغییرات اجتماعی نقش دارد. مثلاً افراد ‏دارای قدرت بیشتر نقش بیشتری در ایجاد تغییرات اجتماعی دارند. بسیاری از تغییرات ‏اجتماعی ناشی از تلاش جهت دستیابی به قدرت است مثل حرکت های انقلابی در بسیاری از ‏جوامع رو به توسعه که طی آن بسیاری از افراد به زمین برای کشاورزی و شرایط بهتر ‏کاری دست می یابند. یکپارچگی کارکردی نیز زمینه را برای تغییرات و وابستگی درونی ‏اجزاء جامعه فراهم می آورد.
‏نظریه های کلاسیک تغییرات اجتماعی
‏تغییرات اجتماعی در تمامی شئون ‏زندگی اجتماعی اتفاق می افتد و بر هر دو وضعیت یعنی : کنش های اجتماعی متقابل ( ‏روابط اجتماعی ) و ساختارهای بزرگتر نهادهای اجتماعی ما تأثیر می گذارند. مثلاً ‏ملاحظه این که پیشرفت های بنیادی و فن آوراند چه اندازه ساختار کار و اشتغال را تحت

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق چک پرداخت نشدنی ( ورد)

تحقیق چک پرداخت نشدنی ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 26
حجم فایل: 39 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏چک پرداخت نشدنی
‏مقدمه
‏چک مقبول‌ترین سند تجاری در جامعه است . آحاد مردم با تلقی شبه پول از آن، اکثر پرداختها و دریافتهای خود را با چک انجام می‌دهند این اقبال چک مدیون سهولت و ارزانی تهیه و وجود مقررات کیفری برای وصول وجه آن است که اسناد تجاری دیگر بی‌بهره از این امتیازاتند. روی آوردن مردم به این سند تجاری و استفاده از آن در داد و ستدهای مالی موجب گردید که نه فقط از گردش چک بعنوان قائم مقام اسکناس ، بلکه به عنوان تضمین تعهدات نیز بهره گرفته شود و همین امر سبب ترویج چکهای اعتباری و تضمینی در جامعه شد مقنن نیز با لحاظ تحولات اقتصادی و اجتماعی درصدد حمایت از این مزایای شناخته شده عرف امروزی برآمد و صادر کننده چک در وصف عدم پرداخت وجه آن مستوجب عقوبت کیفری دانست . تغییرات و ملحوظات فعلی قانونگذار در مقررات کیفری چک ، انگیزه تدوین این پایان‌نامه شد تا ضمن بررسی پدیده چک کیفری، علت نقض غرض مقنن در شناسایی اوراقی که متضمن دستور پرداخت وجه نسبیت بعنوان چک چیست ؟ در این راستا، جک کیفری تعریف و ارکان سازنده آن تبیین گردید و معضلات ناشی از ابهام و اجمال قانون قرار گرفت و در نهایت نقاط ضعف عدیده آن در معرض نقد و تناقضات نهاده شد و نشان داده شد که تعیین کیفر برای صادرکنندگان چک پرداخت نشدنی راه علاج کار نیست از همین روی پیشنهاد گردید تا با حذف مقررات کیفری راجع به چک ، اصل مسئولیت بانکها در پرداخت وجه چک مورد لحاظ مقنن واقع شود. بدیهی است راهکارهای جلوگیری از ضرر بانکها در اجرای اصل مذکور حتی‌المقدور شد تا طرح این ایده موجب این توهم نشود که صرفا این
2
‏پیشنهاد جنبه نظری داشته و نمی‌تواند در عمل موفق گردد. نکته قابل ذکر اینکه با وصف متصف بودن عنوان پایان‌نامه به (جنبه کاربردی چک) نگارنده نسبت به ارائه آرای محاکم و شعب دیوانعالی کشور ایضا نظریات مرئی از سوی اداره حقوقی و نشستهای قضائی قضات حسب مورد اقدام نموده است .
‏تاریخچة چک‏ پرداخت نشدنی‏ ‏
برخی از نویسندگان با توجه به استعمال لفظ چک توسط شعرا و نویسندگان ایرانی معتقدند که واژة چک فارسی بوده و از ایران به هندوستان و از آنجا به زبان اروپایی وارد شده است این نویسندگان حتی صرافان ایرانی را نخستین صادرکنندگان چک در دنیا دانسته‌اند «فردوسی» در یکی از اشعار خود می‌سراید:‏
«به قیصر سپارم همه یک به یک از این پس نوشته فرستیم وچک»‏
چک در غرب زمین برای اولین‌بار در سال 1374 میلادی در برخی از شهرهای ایتالیا منجمله «ونیز» معمول بوده و از آنجا به انگلستان، کانادا، امریکا و فرانسه راه پیدا کرد.‏
قانون صدور چک یکی از معدود قوانینی است که تغییرات و اصطلاحات زیادی را از سال 1311 تا سال 1382 به خود گرفته است که اکنون به بررسی مختصر این تغییرات و اصلاحات می‌پردازیم: در سال 1311 طبق مادة 310 به بعد قانون تجارت اولین مقررات راجع به چک تصویب شد که در آن صادر کننده و کلیه ظهرنویسان در مقابل دارنده چک مسئولیت تضامنی پیدا کردند یعنی دارنده چک می‌تواند به هر یک از ظهرنویسان (کسانی که به امضاء کردن پشت چک آن را به دیگری منتقل می‌کنند) یا صادر کنندة چک رجوع کند و وجه آن را دریافت نماید یا کلیه آنها اقامة دعوی حقوقی کند لازم به ذکر است که مواد مزبور (310 به بعد قانون تجارت) هم اکنون نیز لازم الاجرا می‌باشد.‏
در سال 1312 با وضع ماده 238 قانون مجازات عمومی سابق برای صادر کنندة چک بلامحل مجازات
3
‏حبس و جزای نقدی پیش‌بینی شده بود. در سال 1331 چک در «حکم سند رسمی» شناخته شد (یعنی می‌توان بدون مراجعه به دادگاه و فقط با مراجعه به اجرای ثبت محل تقاضای صدور اجرائیه را علیه صادر کنندة چک کرد) هم اکنون نیز چک در حکم سند لازم الاجرا باقی‌مانده است این امتیاز چک را از سایر اسناد تجاری همچون سفته و برات ممتاز می‌کند.‏
در سال 1333 قانون چک دوباره تغییر کرد و سپس در سال 1337 قانون دیگری جایگزین شد و سپس در سال 1344 باز هم قانون چک تغییرات دیگری به خود گرفت نهایتاً در سال 1355 قانون صدور چک در 22 ماده جایگزین قانون مصوب 1344 شد و در مادة 22 صراحتاً قانون 1344 را منسوخ اعلام کرد.‏
سپس در سالهای 1372، 1376 و 1382 اصلاحات الحاقاتی به قانون صدور چک 1355 اضافه شد این تغییر و تحولات در قانون چک به خوبی نشان می‌دهد هیچکدام از قوانین چک مساعد متقضیات جامعه نبوده و هر یک از این تغییرات مشکلات جدیدی را در فرا روی جامعه قرار می‌داد و به نظر می‌رسد که این قصه سر دراز دارد.
‏فصل اول ‏
حال که با قصة دراز تغییر و تحول قانون چک آشنا شدیم به بررسی نقاط ضعف قانون جدید صدور چک مصوب 2/6/82 می‌پردازیم:‏
تا قبل از اصلاحات سال 82 قوة قضائیه به این مشکل مواجه بود که بدهکاران چک پس از متهمان جرائم مواد مخدر بزرگترین تعداد زندانیان را تشکیل می‌دادند وعلت، این بوده که صدور چک بلامحل در موارد بسیاری دارای جنبة کیفری بود و این مساله علاوه بر مشکلات اجرایی و تشکیلاتی که برای نگهداری
4
‏زندانیان ناشی از این جرم برای نگهداری آنها ایجاد کرده بود از بعد اجتماعی هم خانواده‌های زیادتی با آن دست به گریبان بودند و به همین علت قوة قضائیه به منظور کاستن نسبی فشارها در این محور حرکت می‌کرد که تنظیم و اصلاح قانون جدید به گونه‌ای باشد که از زندان و بازداشت به جزء در موارد نادر استفاده نشود به همین علت در قانون جدید دو اصلاح زیر بسیار نمایان است: ‏
قرار بازداشت از قرارهای تامین صدور چک بلامحل حذف گردید و فقط در مادة 18 قرار کفالت یا وثیقه باقی‌ماند و مرجع رسیدگی کننده نمی‌تواند قرار غیر از «کفالت یا وثیقه» صادر کند.‏
در ماده 13 آمده است که در موارد زیر صادر کننده چک بلامحل قابل تعقیب کیفری نیست (یعنی اگر موارد زیر حتی یکی از آنها ثابت شود چک حقوقی می‌شود):‏
الف) در صورتی که ثابت شود چک سفید امضاء داده شده است. ب) در صورتی که در متن چک وصول وجه آن منوط به تحقق شرطی شده باشد ج) چنانچه در متن چک قید شده باشد که بابت تضمین انجام معامله یا تعهدی است. د)هرگاه بدون قید در متن چک ثابت شود که وصول وجه منوط به تحقق شرطی بوده یا چک بابت تضمین انجام معامله یا تعهدی است. هـ) در صورتی که ثابت شود چک بدون تاریخ صادر شده یا تاریخ واقعی چک مقدم بر تاریخ مندرج در متن چک باشد. چنانچه از مادة مزبور مشاهده می‌شود اگر حتی یکی از موارد بالا را صادر کنندة چک ثابت کند از مجازات کیفری معاف می‌شود و چک جنبة حقوقی پیدا می‌کند در صورت اخیر دارنده چک می‌تواند یا اقامة دعوی حقوقی کند یا اینکه با مراجعه به اجرای ثبت (اصولاً اجرای ثبت محل بانک محال‌علیه: بانکی که به صادر کننده دسته چک داده است) درخواست صدور اجرائیه علیه صادر کننده را بکند.‏
آنچه در بازار و داد و ستد میان افراد مشاهده می‌شود اکثر چک‌هایی که صادر می‌شود مدت دار است یعنی مشمول بند (هـ) مادة 13 قرار می‌گیرد و لذا با ثابت کردن این حالت که این اثبات نیز باید توسط صادر کننده چک صورت گیرد چک فاقد جنبة کیفری می‌شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.