دانلود رایگان تحقیق باغ عباس اباد بهشهر

تحقیق باغ عباس اباد بهشهر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 99 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏باغ عباس اباد بهشهر‏
‏
‏مقــدمه‏ ‏
‏باغ عباس آباد بهشهر به این دلیل که یک مجموعه سلطنتی به جای مانده از دوران صفوی است و از این لحاظ با بدیل‌های خود در اصفهان، قزوین و کاشان قابل مقایسه است، بسیار شایسته توجه است. این باغ با ارزش، دست‌کم از یک نظر دیگر اهمیت زیادی می‌یابد و آن توجه به این نکته است که باغ ایرانی که الگوی "نقطه‌ای بهشتی" در برهوتی کویری و سوزان را دستمایه خود قرار داده، این بار در سرزمینی شکل می‌گیرد که از نظر ویژگیهای اقلیمی، جغرافیایی و محیطی با خاستگاه خود تفاوتهای بسیاری دارد. این نکته البته در جای خود روشنگر غنای مفهومی ایده باغ ایرانی است که توانسته به حدودی دست یابد که تعاریف خود را در خارج از بستر اولیه‌اش ارایه نماید. ‏
‏آنچه در پی می‌آید گزارشی اجمالی از فعالیتهای پژوهشی انجام گرفته در پایگاه پژوهشی باغهای تاریخی بهشهر است که تحت نظر و مدیریت جناب عبدالوهاب موسوی نسب برای قرارگیری در سایت اینترنتی باغ ایرانی تهیه گردیدهv‏آقای است. گروه مطالعه و پژوهش باغ ایرانی ضمن تشکر فراوان از ایشان و همکارانشان در پروژه باغهای تاریخی بهشهر، توجه مسئولین سازمان میراث فرهنگی کشور و بخشهای پژوهشی آن و همچنین دیگر نهادهای دست‌اندرکار تحقیق و پژوهش را به انجام مطالعات دقیق در باب باغ ایرانی جلب کرده و در همین راستا توجه درخور به مطالعات و عملیات میدانی و همچنین کاوشهای باستان‌شناسی از جمله باستان‌شناسی بقایای گیاهان و درختان اینگونه باغها را گوشزد می‌نماید. ‏
‏گروه باغ ایرانی امیدوار است، پایگاههای پژوهشی دیگری نیز در راستای تحقیق و مطالعه باغ ایرانی ایجاد گردند و همچنین پایگاههای موجود، توجه به محیط طبیعی، باغهای تاریخی موجود در بستر محوطه‌های مورد مطالعه و همچنین موضوع مهجور منظرسازی در محوطه‌های تاریخی را مد نظر قرار دهند. این گروه آماده همکاری در مطالعه، تحقیق و نشر یافته‌ها در چهارچوبهای مذکور است.
‏
‏باغ عباس آباد بهشهر
‏
‏موقعیت جغرافیایی‏ ‏
‏مجموعه تاریخی عباس‌آباد بهشهر به فاصله 9 کیلومتری جنوب شرقی شهرستان بهشهر، بر فراز ارتفاعات البرز بعد از روستای علی تپه (التپه) و در دل جنگل انبوه واقع گردیده است. ‏
‏مجموعه مذکور در قسمت جنوب به روستاهای فرادست ییلاقی چون روستای هزار جریب بهشهر، در قسمت شرق به جاده روستاهای پاسند به هزار جریب، درقسمت غربی به اراضی کشاورزی روستای علی تپه و در قسمت شمال به روستای علی تپه محدود می‌گردد. ‏
‏دسترسی به مجموعه مذکور از طریق راه آسفالته‌ منشعب از جاده اصلی بهشهر- گرگان امکان‌پذیر می‌گردد که بعد از عبور از روستای التپه به محوطه مذکور می‌رسد. ‏
‏شیب عمومی محوطه از سمت جنوب به سمت شمال است. این وضعیت و همچنین وجود آب و وجود چشم‌اندازهای زیبا عامل مهم شکل‌گیری معماری دوره صفویه در محوطه مذکور بوده است. ‏
‏از نظر منابع آبی، محوطه از دو چشمه بسیار معروف به نامهای (سرچشمه و قوری چشمه) تغذیه می‌گردد، دبی آب چشمه "سرچشمه" بسیار زیاد بوده و از داخل غاری به بیرون می‌جوشد که در مواقع بارندگی شدید، دچار تغییر رنگ می‌گردد
‏صفحه اصلی > ‏معرفی باغ‌های ایرانی > ‏باغ عباس‌آباد بهشهر
‏باغ عباس‌آباد بهشهر
‏
‏معرفی مجموعه و باغ تاریخی عباس‌آباد‏ ‏
‏مجموعه تاریخی عباس‌آباد از ترکیب بخشهای مختلف همچون باغ، کاخ، سد، محورهای آبرسانی، حمام و ... تشکیل گردیده که در ادامه معرفی خواهند گردید. ‏
‏سد: ‏
‏بنای سد از دوره صفویه در میان دره‌ای عمیق احداث گردیده است، ارتفاع بنای مذکور به صورت تقریبی 20 متر می‌باشد که در پی، عرض آن به 20 متر و در قسمت تاج عرض آن به 10 متر و طول آن به 70 متر می‌رسد. ‏
‏مصالح عمده سازه مذکور، سنگ، آجر و ملاط ساروج است. سد دارای سه دریچه خروجی بوده و در پشت آن پشت‌بندی قرار دارد که دارای دو گونه کاربری می‌باشد: ‏
‏1- بعنوان پشت بند سد محسوب می‌گردد. ‏
‏2- بعنوان مرکز تخلیه و چاه تخلیه آب محسوب می‌گردد. ‏
‏مساحت کل مخزن سد قریب به 10 هکتار بوده و در حدود 600 هزار متر مکعب آب را در خود ذخیره می‌نماید، منبع تامین کننده آب مخزن سد، آب چشمه سرچشمه است. بر اساس بررسی بعمل آمده بعضی از قسمتهای مخزن سد در گذشته شفته‌ریزی (ملاط آهک) بوده که عمل مذکور از رشد گیاه لویی که در تمام آببندانهای مازندران می‌روید جلوگیری می‌نموده است. ‏
‏باغ تاریخی عباس‌آباد‏ ‏
‏باغ تاریخی عباس‌آباد بهشهر، بر بالای تپه‌ای طبیعی احداث گردیده است، بدین ترتیب که مهندسین دوره صفوی با بریدن تپه و ایجاد پله و صفه، باغی مطبق و پلکانی را ایجاد نموده‌اند و در بالاترین قسمت تپه اقدام به عمارت‌سازی نموده‌‌اند. ‏
‏این باغ بر اساس شواهد بدست آمده یکی از بی‌نظیرترین باغهای ایرانی است. علاوه بر عمارت‌سازی مذکور، در قسمت تراس مرکزی، حوض بزرگ در مرکز و حوضهای کوچکتر در اطراف احداث نمودند. ‏
‏به پیروی سطح شیبدار و همچنین لوله‌های سفالی، آب از فرادست حوض مرکزی به صورت فواره ظاهر می‌گشته و مابقی از طریق لوله‌های سفالی، حوضهای جانبی را پر می‌کرده است. ‏
‏معماری در باغ و باغسازی کاملاً به صورت قرینه انجام پذیرفته که موجب زیبایی آن را فراهم می‌آورده است. ‏
‏مهندسین و معماران دوره صفوی با احداث باغ به روش پلکانی و مطبق و همچنین با بکارگیری از سطوح شیبدار و لوله‌های سفالی، علاوه بر زیبایی،
‏موسیقی آب را در باغ ایجاد نموده‌اند که سبب آرامش افراد مستقر در باغ می‌گردیده است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان تحقیق باغ ارم شیراز

تحقیق باغ ارم شیراز

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 90 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 10 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

> ‏تاریخچه
‏تاریخچه
‏باغ ارم شیراز بطور مسلم از دوره سلجوقیان و در تمام دوره آل اینجو و آل مظفر و گورکانیان وجود داشته و با توجه به اینکه سیستم فئودالی بطور کامل بر جامعه آن دوره حاکم بوده بدون تردید بانیان و صاحبان باغ ارم که باغی ارزشمند بوده، در آن زمان حکام وقت بوده‌اند. ‌احتمال می‌رود اتابک قراچه که از طرف سنجر سلجوقی به حکومت فارس منصوب بوده دستور احداث این باغ را داده باشد. ‏
‏بعد از وی تا جلوس شاه شیخ ابواسحاق اینجو که احتمالاً باغ ارم را در تصدی داشت، اطلاعی از نحوه مالکیت این باغ در دست نیست. شاه شیخ ابواسحاق اینجو در سال 742 ه.ق جلوس نموده و در سال 757 ه.ق کشته شد. پس از انقراض سلسله آل اینجو بوسیله آل مظفر، احتمالاً باغ ارم به مالکیت سلاطین آل مظفر در آمده است و در عهد شاه منصور آخرین پادشاه این خاندان که به دست گورکانیان کشته شد، باغ در نهایت آبادانی و شکوه بوده است. از عصر صفویه به بعد باغ ارم در نوشته‌های جهانگردان، آباد و باشکوه توصیف شده است. در عهد کریم خان زند احتمالاً باغ ارم در مالکیت سران سلسله زندیه بوده و مانند سایر ابنیه و باغهای شیراز مرمت یافته است. از اواخر دوره زندیه تقریباً بیش از هفتاد و پنج سال باغ ارم در تصاحب سران ایل قشقایی بوده است. خاندان جانی خان قشقایی که از دوره فتحعلی شاه قاجار با سمت ایلخانی و ایل بیگی بر ایل قشقایی فرمانروایی می‌کردند، مدت مدیدی این باغ را در اختیار داشته و از آنجا به عنوان مقر فرمانفرمایی خود در شهر شیراز استفاده می‌کرده‌اند. نخستین ایلخان این خاندان یعنی جانی خان و پسرش محمد قلی خان عمارتی با شکوه در این باغ بنا نهادند. در اوایل دوره قاجاریه بعضی از سران ایل قشقایی که مالکین سابق باغ ارم بوده‌اند در گوشه‌ای از این باغ به خاک سپرده شده‌اند که در حال حاضر نشانی از این قبور در دست نیست. ساختمان عمارت این باغ در دوره ناصرالدین شاه قاجار هنوز مرغوب و قابل توجه بوده است. در دوره سلطنت ناصرالدین شاه، حاج نصیرالملک شیرازی باغ را از خاندان ایلخانی خریداری نموده و ساختمان فعلی موجود در باغ را به جای عمارت ایلخانی بنا نمود ولی احتمالاً اساس ساختمان قبلی را حفظ کرده است. پس از درگذشت حاج نصیرالملک در سال 1311 ه.ق تزئینات بنا و بعضی قسمتهای ناتمام بوسیله ابوالقاسم خان نصیرالملک، مالک این باغ اتمام یافته است.
‏
‏در آن زمان توصیفی توسط فرصت‌الدوله شیرازی راجع به این باغ داده شده که به شرح زیر می‌باشد: "... بستانی است بی مثال و گلشنی است بهشت تمثال ...، سروهایش سر به افلاک کشیده، عماراتی دارد شاهانه مشتمل بر تالاری که به واسطه دو ستون قوی پیکر بر پاست و ارسی‌ها، گوشواره‌ها و اتاقها و رواقهای دیگر را از فوقانی و تحتانی داراست. آبشارهای متعدده از هر جانب آن روان است و سبزه‌های اطراف جویش چون خط برگرد عارض نوش لبان. بنای اول آن را محمد قلی خان ایلخانی نهاده سپس مرحوم حاجی نصیرالملک خریده و حکم به بنیاد عمارات مذکور داده. حاجی محمد حسن معمار... آن بنا را برآورده باغی دیگر برآن افزوده‌اند. آن نیز هوایش معطر است...، خلوتی دیگر دارد که نارنجستانش نام نهاده‌اند. باربند و کوشکی هم برای آن قرار داده‌اند." ‏
‏دونالد ویلبر درباره باغ ارم شیراز چنین نگاشته است: "... برای مدت لااقل 75 سال این عمارت در تصاحب خان‌ها و یا سران قبیله قشقایی بود. همین ساختمان هسته مرکزی باغ به شمار می‌رود. در این موقع دیواری در وسط باغ احداث کردند و بدین ترتیب باغ به دو قسمت تقسیم گردید. باغ ارم محبوبیت فراوان خود را مدیون درختان مرکبات و خیابان طویلی است که در دو طرف آن سروهای باشکوه غرس گردیده و ساختمان جالب توجهی که شاهد مهمان‌نوازی بی دریغ ایل قشقایی بوده است. هرچند سال یکبار مقداری از درختان مرکبات بر اثر سرمای سخت از بین می‌روند درحالی که سروها در عرض پنجاه سال اخیر همچنان جذابیت خود را حفظ کرده‌اند ... ." در تهیه طرح باغ، محور طولانی آن مشخص گردیده است. امروز کوشک اصلی، هسته مرکزی این باغ و جالب‌توجه‌ترین جنبه آن را تشکیل می‌دهد. اطاقهای طبقه زیرین تقریباً زیرزمین است و تالار مرکزی آن را برای استراحت در روزهای گرم تابستان در نظر گرفته‌اند. نهر آب مستقیماً از این تالار می‌گذرد و در سر راه خود قبل از اینکه به حوض بزرگی فرو ریزد استخر را پر می‌کند. دیوارها و کف این تالار از کاشی‌های رنگین پوشیده شده است. پلکانی این طبقه را به طبقه بالاتر و به راهروهایی که به تالار بزرگ منتهی می‌گردد متصل می‌سازد. منظره جنوبی آن همان ادامه محور اصلی است و از طرف شمال چشم انداز آن را تپه‌هایی تشکیل می‌دهد که در حاشیه رودخانه قرار گرفته است. در این محل نیز مانند بسیاری دیگر از ساختمانهای شیراز کاشیهای براق و سنگهای تراش میراث قدیم را از نو رواج می‌دهد. این قسمت سه گوش (سنتوری) منظره‌ای را متعلق به دوره ساسانیان که با کاشیهای رنگی زینت ‌شده نشان می‌دهد درحالی که در طبقه‌ای که هم‌سطح زمین ساخته شده تخته سنگهای آهکی نسخه‌های تحریف شده‌ای است از نقوش برجسته دوره هخامنشیان که در تخت جمشید دیده می‌شود. در سراسر این ناحیه وسیع بوته گل سرخ کمتر دیده می‌شود و به جای آن در گلخانه که داخل آن را با چوب به طرز پلکانی ترتیب داده‌اند انواع گلها را در گلدان نگاهداری می‌کنند تا آنها را در نقاط اصلی در داخل کوشک و خارج آن قرار دهند."
‏
‏باغ ارم پس از فوت ابوالقاسم خان نصیرالملک به فرزندش رسید و پس از چندی به یکی از سران ایل قشقایی فروخته شد. سپس به تصرف دولت درآمده و به دانشگاه شیراز واگذار شده است. دانشگاه شیراز مدتها به عنوان کاخ پذیرایی از آنجا استفاده می‌نمود. در سالهای 1350_1345ه.ش این باغ با اعتبار واگذاری از طرف سازمان برنامه و بودجه و زیر نظر مسئولین وقت دانشگاه، تعمیر اساسی شده و زمین وسیعی نیز در حاشیه بلوار ارم و بلوار آسیاب سه‌تایی به آن افزوده شده است. امروزه باغ ارم همچنان در اختیار دانشگاه شیراز می‌باشد و در حقیقت به تمام مردم تعلق دارد.
‏معرفی
‏باغ ارم شیراز به عنوان مکانی دیدنی و تفریحی مورد بازدید مردم و سیاحان قرار می‌گیرد. شیوه معماری عمارت باغ ارم که در دوره پادشاهی ناصرالدین شاه قاجار بنا گردیده با ویژگیهایی که دارد همچون سایر بناهای همانند آن دوره پیروی از اسلوب معماری زندیه و صفویه است. ‏
‏عمارت اصلی باغ ارم که فعلاً موجود و از ساخته‌های دو نصیرالملک بشمار می‌آید در سمت مغرب باغ قرار دارد. این عمارت رو به مشرق و دارای سه طبقه است، و از لحاظ معماری، نقاشی، حجاری، کاشی‌کاری و گچ‌بری شاهکار صنعت و هنر دوره قاجاریه است. طبقه زیرین که هم‌سطح زمین است در وسط دارای یک تالار اصلی بنام حوضخانه است. دو طرف این حوضخانه دو راهرو است و در انتهای هر دو راهرو پله‌هایی برای رفتن به طبقه بالا ساخته شده است. در دو طرف راهروها نیز دو سالن بزرگ است. مجاور سالن ضلع جنوبی آشپزخانه خیلی وسیعی است. طبقه دوم عمارت چنانکه گفته شد در وسط ایوانی بزرگ با دو ستون بلند دارد. در پشت ایوان یک سالن بزرگ واقع است و دو جانب آن دو راهرو می‌باشد که بالای آن دو گوشوار است و چهار اتاق نیز در طرفین راهروها است. ‏
‏در دو طرف ایوان بزرگ دو ایوان کوچک رو به مشرق قرار دارد که پشت آنها ارسی‌ها و درک‌هایی است. این ایوانها هرکدام دارای دو ستون سنگی یکپارچه کوچک می‌باشد. انتهای شمالی و جنوبی عمارت نیز دو راهرو است. در ضلع جنوبی این طبقه هم در بالای آشپزخانه طبقه زیرین یک آشپزخانه وسیع و به همان اندازه وجود دارد. طبقه سوم در وسط دارای یک سالن بزرگ مشابه سالن طبقه دوم است که پنجره‌های آن به ایوان اصلی باز می‌شود و در دو طرف این سالن دو راهرو است. در جنب راهرو ضلع شمالی عمارت دو اتاق در جنب راهرو ضلع جنوبی یک اتاق و یک سالن بزرگ است. دو ایوان نیز در دو طرف همانند ایوانی‌های طبقه دوم و درست بالای آنها قرار دارد. بالای آشپزخانه طبقه دوم در طبقه سوم بصورت تراس است.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان تحقیق بریکرهای فشار قوی 15 ص

تحقیق بریکرهای فشار قوی 15 ص

فرمت فایل دانلودی: .doc
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 106 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه ‏:
‏کلیدهای قدرت به منظورقطع و وصل خطوط فشارقوی انتقال انرژی ،ترانسفورماتور ها، ژنراتورها و سایر تجهیزات فشارقوی بکار می روند.تجهیزات فشارقوی توسط کلید قدرت به شبکه متصل و یا از شبکه جدا میگردند. هنگامی که لازم است دو تا قسمت شبکه از یکدیگر جدا شوند ویا ارتباطدو قسمت برقرار شود از کلیدهای فشارقوی استفاده می کنند و همچنین زمانی که عیبی در تجهیزات و خطوط انتقال انرژی رخ می دهد و لازم است تا قسمت معیوب فورا از شبکه جدا گردد ، کلیدهای قدرت بطور اتوماتیک قطع شده و از ادامه برقراری عیب در شبکه جلوگیری می نماید .قطع و وصل کلیدهای قدرت در شبکه به دو صورت مختلف زیر انجام می گیرد:
‏قطع کلید با برنامه ‏قبلی و با اطلاع مسئولان شبکه به منظور انجام تعمیرات ،سرویس، بازرسی تجهیزات و غیره... در این حالت کلید بطور دستی توسط اپراتور قطع و وصل می شود.
‏قطع کلید بدون برنامه قبلی که در نتیجه بروز عیب در شبکه روی می دهد . در این حالت کلید بطور اتوماتیک توسط رله های حفاظتی و سایر ‏سیستمهای کنترل قطع می گردد.
‏اهمیت‏ بریکرهای فشارقوی :
‏عمل اصلی حفاظت شبکه در هنگام بروز ‏اتصالیها و برقراری جریان اتصالی توسط کلیدهای قدرت صورت می پذیرد . با قطع کلید قدرت ، قسمت معیوب شبکه از قسمتهای بدون عیب و در حال کار شبکه جدا شده و ادامه کار و ثبات شبکه تامین می گردد.بروز هرگونه عیبی در کلید قدرت ، بطوریکه با بروز عیب در شبکه و بکار افتادن رله های حفاظتی ، کلید عمل نکرده و به موقع قسمت معیوب شبکه را جدا ننماید ،قطع بی مورد و نابجای سایر کلیدها و از کار افتادن قسمتی از شبکه را بهمراه خواهد داشت .
‏عیب در کلید ممکن است ناشی ازموارد زیر باشدکه عبارتند از:
‏بروز اشکال در مدار فرمان کلید
‏بروز عیب در مکانیزم قطع و وصل کلید
‏عدم توانایی کلید در قطع جریان اتصال کوتاه
‏افزایش زمان قطع کلید
‏ پس کلیدهای قدرت نقش مهمی را در قسمت معیوب و حفظ پایداری شبکه را برعهده دارند از این رو همواره کلیدهای فشارقوی بایستی ‏همواره ‏دارای ویژگیهای زیر باشند :
‏سرعت عمل قطع و وصل کلید باید خیلی بالا باشد
‏جرقه حاصله از مانور قطع و وصل حداقل ممکن باشد و سریعا خاموش شود.
‏همواره در موقع قطع بایستی حداکثر عایقی بین کنتاکتهای کلی و در موقع وصل حداقل مقاومت اهمی بین کنتاکتها وجود داشته باشد .
‏وزن بریکرهای فشارقوی حداقل ممکن باشد.
‏ از اینرو کلیدهای قدرت باید همواره از ضریب اطمینان بالایی برخوردار باشند وجهت اطمینان از صحت عملکرد بریکر تستهای ذیل بر روی بریکرها انجام می شود :
‏تست تایمینگ (Timing Test)
‏تست مقاومت کنتاکتها (Drop voltage)
‏میگر تست (Megger Test)
‏تست حداقل ولتاژ کویلها
‏تست جریان و زمان موتور
‏تست فشار گاز (خلاء یا SF6‏ )
‏ A‏ .‏ ‏تست تایمینگ:‏ Time Test ) ‏)
‏آزمایشهای زمانی از این جهت که قابل پذیرش بودن فرایند الکترومکانیکی را از ابتدای فرمان قطع تا جدایی کامل کنتاکتها اثبات می کنند یکی از آزمونهای مهم در راه اندازی به شمار ‏ ‏می روند .شکل زیر ویژگیهای اساسی یک آزمایش زمانی شرح داده شده است .
‏مطابق استاندارد IEC‏ بایستی هر پانزده سال یا 5000 بار عملکرد قطع و وصل بعد از زمان راه اندازی تکرار شود.
‏دستگاه تست معمولا شامل یک کلید سلکتوری برای تحریک بوبین قطع یا وصل بریکر و ورودیهایی جهت ارزیابی وضعیت کنتاکتهای اصلی آن می باشد وقتی که کلید روی وضعیت قطع یا وصل ‏قرار گیرد توسط دستگاه یک رکورد گرافیکی ( معمولا بر روی کاغذ تولید می شود که نشانگر تغییر وضعیت کنتاکتها‏ی کلید قدرت می باشد) زمان ارسال فرمان قطع یا وصل بر روی نمودار ،مشخص شده اند.بطوریکه مدت زمان دقیق ،آغاز فرمان قطع تا جداشدن کامل کنتاکتها مشخص می گردد.و می توان آن را با مقادیر مجاز مقایسه کرد.
‏مقادیری که ‏معمو‏لا با این شیوه ‏آزمایش می شوند عبارتند از :
‏آزمایش قطع : از آغاز صدور فرمان تا جدا شدن کنتاکتها
‏آزمایش وصل: از آغاز صدور فرمان تا تماس کامل کنتاکتها
‏آزمایش قطع بر روی وصل : تحریک بوبین قطع در شرایطی که کلید به تازگی در وضعیت وصل قرار گرفته است .
‏بایستی مدت زمان مانور بریکر با مقادیر استاندارد بر روی پلاک بریکر مطابقت داشته باشد:
‏نیم پلیت بریکر 400kv‏ (LTB420E2)‏ و 132kv‏ (LTB72.5-170DIB)‏با مکانیزم فنری و محفظه قطع Sf6
‏زمانهای وصل
Max 80 ms
‏زمان قطع بوبین 1
19+-2 ms
‏زمان قطع بوبین ‏2
19+-2 ms
‏زمان قطع‏-‏ وصل
39+-5 ms
‏برای یک بریکر (SF6)‏ در سطح ولتاژ 132kv ‏ با مکانیزم فنری ساخت شرکت Alstom ‏ عبارتست:
‏-حداکثر زمان وصل 140 ms‏ با تلرانس 3 می باشد.
‏- حداکثر زمان قطع 30 ms‏ با تلرانس 5‏ می باشد.
‏ در فیدرهای‏ ‏ 20 kv‏ با مکانیزم خلاء بعلت فاصله کم کنتاکتها از همدیگر (12 mm)‏ مدت زمان مانورهای قطع و وصل عبارتند از:
‏حداکثر زمان وصل فیدر برابربا 68 ms ‏ می باشد
‏حداکثر زمان قطع فیدر برابربا 52 ms ‏ می باشد.
‏نکته حائز اهمیت در تست تایمینگ اختلاف زمانی هر سه پل (OFF SET)‏ نباید بیشتراز 5 ms‏ باشد زیرا در غیر اینصورت ولتاژ معادل 2.86برابر ولتاژ نامی بر روی دو فاز دیگر اعمال می گردد (به استناد کتاب ریاضیات Green‏ ) و سبب ایجاد اضافه ولتاژ شدید ناشی از سوئیچینگ می گردد .
F=50 Hz
T=1/f
T=1/50=20 ms
‏اهمیت کاهش مدت زمان قطع کلید:
‏همانطور که می دانیم جریان نامی قطع اتصال کوتاه عبارت است از حداکثر جریان خطایی که بایستی تحت شرایط کاربرد عملکرد مشخص شده در استاندارد ، توسط کلید قطع گردد.که این جریان نامی اتصال کوتاه توسط دو مولفه زیر مشخص می گردد:
‏مقدار موثر مولفه AC‏ (بنام جریان نامی اتصال کوتاه ) نامیده می شود .
‏مقدار درصد مولفه dc‏ .
‏درمورد اثرات مدت زمان قطع کلیدهای فشارقوی :
‏ ‏مقدار موثر جریان ‏اتصال کوتاه با توجه به محاسبات X/R‏ شبکه در آن نقطه و وضعیت شبکه انتخاب میگردد.ولی مولفه جریان مستقیم برحسب درصدی از جریان AC‏ بیان می شود و بستگی به مدت زمان T‏ یعنی فاصله زمانی شروع اتصال کوتاه تا لحظه باز شدن کلید دارد.
‏بر اساس تعریف ، زمان قطع نامی کلید عبارت است از فاصله زمانی بین صدور فرمان به بوبین قطع کلید تا خاموش شدن قوس الکتریکی در کلید.
‏ با توجه به اثرات مخرب قوس الکتریکی در کنتاکتها و گاز یا مایع داخل محفظه قطع کلید و همچنین نیروهای ناشی از تداوم جریان اتصال کوتاه و اثرات ادامه این جریان در پایداری شبکه (بخصوص در مورد ولتاژهای بالا) اساسا کاهش این زمان همواره مورد نظر استفاده کنندگان و سازندگان بوده و هست که البته در این مورد گذشته از نیازهای سیستم ، امکانات سازندگان نیز باید مورد نظر قرار گیرد.
‏ا‏همیت کاهش ‏مدت زمان‏ ‏وصل کلیدهای فشارقوی:
‏یکی از طرق بسیار موثر درکاهش دامنه اضافه ولتاژهای ناشی از سوئیچینگ ، وجود مقاومتهای موازی با کلید است این مقاومت قبل از وصل کنتاکت اصلی کلید وارد مدار شده و سپس با وصل آن از مدار خارج می گردد خارج و وارد شدن مقاومت در مدار توسط کنتاکتهای کمکی یا فرعی صورت می پذیرد .کنتاکت کمکی پیش بینی شده در کلید ، قسمتی از ساختمان کلید را تشکیل داده و مجهز به محفظه قطع جداگانه بوده‏و با محفظه قطع اصلی کلید مشترک می باشد و انرژی حرکتی لازم جهت حرکت کنتاکتها ی کمکی توسط مکانیزم عمل کننده تامین می گردد. و به منظور کاهش دامنه ‏اضافه ولتاژها لازم است تا مقدار مقاومت و فاصله زمانی قرار گرفتن آن در مدار به طور صحیح و مناسب انتخاب گردد.
‏مقدار مناسب و فاصله زمانی آن در مدار با توجه بهویژگیهای زیر انتخاب می گردد:
‏شرایط کلیدزنی شبکه
‏نوع مداری که توسط کلید قطع میگردد
‏و مشخصات آن بستگی دارد
‏در شبکه های 400kv‏ نصب مقاومتهای وصل کلید مستلزم تجزیه و تحلیل شبکه بوده و باید نکاتی نظیر استقامت عایقی تجهیزات سطح حفاظتی برقگیرهای موجود در شبکه و دیگر مسائلی که در رابطه با اضافه ولتاژهای کلید زنی ممکن است در شبکه پدید آید مورد بررسی قرار می گیرد .
‏در شبکه های 230 کیلو ولت احتیاجی به استفاده از مقاومتهای موازی ‏با کلید نخواهد بود .ولی در شبکه های 400 kv‏ ‏ ‏مقدار مقاومت موازی با کلید در حدود 400الی 600 اهم است و حد‏اقل‏ ‏زمان که این مقاومت در‏ مدار خواهد بود 8ms‏ می باشد‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان تحقیق برهان نظم

تحقیق برهان نظم

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:
‏برهان نظم:
‏برهان نظم‏ (به ‏انگلیسی‏: Teleological argument‏) یکی از مهم‌ترین، رایج‌ترین و آشناترین ‏برهان‌های اثبات وجود خدا‏ است، و در کنار برهان‌های مبتنی بر ‏علیت‏، دو رکن مهم از باور استدلالی به خدا را تشکیل می‌دهند.
‏خلاصه برهان
‏معمولاً منظور از نظم در ‏برهان نظم‏، نظم غایی است و به همین خاطر به آن ‏برهان غایی‏ (teleological‏) نیز گفته می‌شود. از دیدگاه مدافعین این برهان، مجموعه‌ای منظم است که هدفمند باشد و اعضای آن مجموعه به‌ گونه‌ای در کنار یکدیگر قرار گرفته باشند که آن مجموعه در مسیر نیل به آن هدف رفتار کند.
‏از نظر مدافعین این برهان، جهان یک مجموعه منظم است که نمی‌تواند اتفاقی به وجود آمده باشد و باید ناظم باشعوری داشته باشد. جهان ما نشان دهنده‏ٔ‏ وجود نوعی انتخاب است، نه اتفاقی کور. این انتخاب کننده خداست.
‏با آن‌که در ‏کلام‏ ‏اسلامی‏ به آن توجه چندانی نمی‌شود و بیشتر به ‏مسیحیت‏ تعلق دارد، مفسرین بسیاری از آیات ‏قرآن‏ را بیان کننده‏ٔ‏ این برهان می‌دانند. برهان ساده‌است، و برای همین عمومیت زیادی دارد:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود رایگان تحقیق برنامه ریزی معنوی

تحقیق برنامه ریزی معنوی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏مقدمه:
‏انقلاب اسلامی با الهام از قرآن کریم به منصه ظهور رسید. مردم ما که به حاکمیت دین و قرآن روی آورده اند سعادت و سیادت دنیا و آخرت خویش را در پیروی از قرآن می دانند . حرکت به سمت ایجاد جامعه قرآنی و حاکمیت قرآنی نیاز به مقدماتی دارد که اولین آن ، طراحی جامع نظام آموزش قرآن است. طرح نهضت قرآن آموزی نقطه عطفی است که می تواند حرکت جامعه را در مسیر رسیدن به آرمان های قرآنی سرعت بخشیده و جان تشنه مردم فهیم و عاشق ما را سیراب نماید. البته نظام قرآن آموزی همانند هر نظام آموزشی دیگر دارای ویژگیهای عام و خاص است . همه نظام های آموزشی در چارچوب برنامه های درسی طراحی شده و اهداف ویژهای را پی می گیرند. در نظام آموزشی قرآن آموزی نیز اهداف خاصی دنبال می شود که بیشتر در حوزه خواندن قرائت ، مفاهیم ، ترجمه و حفظ قرار می گیرند.
‏نظامهای آموزش زبان آموزی از رویکردهای گوناگونی بهره گیری می شود. برای نمونه در نظام آموزشی زبان انگلیسی از رویکردهای خاصی، چون رویکرد شناختی و ساخت گرایانه، بهره گیری می شود. در نظام آموزشی قرآن آموزی نیز به لحاظ رویکردی می توان از رویکردهای متفاوتی مانند رویکردهای انتخابی، به مشابه یک زیر ساخت نظام قرآن آموزی بهره برداری کرد . از این رو در پژوهش حاضر، تلاش می شود تا از طریق بررسی وضعیت موجود قرآنآموزی راهبردهای نوینی برای ارتقای آن ارائه نمود.
‏- کلیات طرح
‏در این تحقیق سه هدف اصلی زیر تعقیب می شود:
‏· بررسی وضعیت موجود برنامه ریز ی درسی در نظام آموزشی قرآن آموزی
‏· بررسی وضعیت مطلوب برنامه ریزی درسی در نظام آموزشی قرآن آموزی
‏· ارائه راهکارهای مناسب در زمینه بهبود برنامه های درسی قرآن آموزی
‏در راستای اهداف تحقیق ، سوالات اصلی و فرعی زیر مطرح هستند. سوالات اصلی عبارتند از:
‏1. وضعیت موجود برنامه ریزی درسی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏2. وضعیت مطلوب برنامه ریزی درسی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏3. راهکارهای مناسب در زمینه بهبود نظام برنامه ریزی در قرآن آموزی چه می باشد؟
‏وسوالات فرعی عبارتند از :
‏2
‏1. وضعیت موجود اهداف آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏2. وضعیت موجود محتوای آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏3. وضعیت موجود مواد آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏4. وضعیت موجود فضاهای آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏5. وضعیت موجود زبان آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏6. وضعیت موجود روش های آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است ؟
‏7. وضعیت موجود ارزشیابی آموزشی در نظام قرآن آموزی چگونه است؟
‏فصل دوم تحقیق در قالب چهار بخش (پیشینه نظری ، پیشینه پژوهشی ، پیشینه اقدامی و چارچوب نظری تحقیق) تنظیم شده است . در پیشینه نظری, مباحث متنوعی همچون زمینه طراحی برنامه های درسی مطرح شده است و در آن الگوهای طراحی برنامه درسی همچون طرح برنامه درسی مبتنی بر دانستن ، طرح برنامه درسی مبتنی بر یادگیری ، طرح برنامه درسی مبتنی بر عملکرد سازمانی یا جامعه و مزایا و محدودیتهای هر یک از طرحها مطرح شده است . در قسمت دیگر پیشینه نظری, مباحثی همچون نقش و آثار قرآن، قرآن و جامعه اسلامی ، ضرورت و اهمیت قرائت قرآن ، آداب و کیفیت قرائت قرآن ، قرائت و مراتب معنوی آن ، انس با قرآن و منابع حقوقی و قانونی و دیدگاههای حضرت امام (ره) و مقام معظم رهبری در مورد قرآن آموزی مورد بحث و بررسی قرار گرفته است .
‏در بخش پیشینه پژوهشی ، نتایج بیش از ده تحقیق که با موضوع تحقیق ارتباط دارند آورده شده است.
‏در بخش پیشینه اقدامی، اشاره شده است که در زمینه آموزش قرآن در سراسر کشور، سازمانها و نهادهای مختلفی فعالیت می کنند که در این طرح به 32 مرکز و سازمان فعال در امر قرآن آموزی اشاره شده است و اهداف و فعالیتها هر کدام به تفکیک آورده شده است از جمله این مراکز و سازمانها می توان به دارالقرآن سازمان تبلیغات اسلامی، رادیو و سیمای قرآن ، بنیاد قرآن ، دارالقرآن بنیاد شهید ، جامعه القرآن قم ، مکتب القرآن قم، دانشکده علوم قرآنی و البته به سازمان اوقاف و امور خیریه ، ستاد تفسیر قرآن وابسته به حوزه علمیه قم و ‏…‏ اشاره کرد.
‏4
‏در بخش چارچوب نظری, مباحثی همچون تفکر سیستمی ، نظامهای فراگیری خواندنی ، الگوی داده محور (الگوی کاف، الگوی گومن) ، الگوی تعاملی، الگوی موجود در نظام برنامه ریزی آموزشی ، نظام برنامه ریزی درسی, الگوی برنامه ریزی درسی از دیدگاه جانسون ، از مک دونالد و هاپکینز مورد بررسی قرار گرفته است.
‏در این تحقیق از روش زمینه یابی یا پیمایشی برای بررسی وضعیت موجود در حیطه قرآن آموزی استفاده شده است . بدین ترتیب که با استفاده از فنون مصاحبه، پرسشنامه ، مشاهده و اسناد نوشتاری ، اطلاعات ضروری برای توصیف و تبیین وضعیت موجود و مطلوب آماده گردیده است . در این تحقیق جامعه آماری شامل تمامی کارشناسان، مربیان و مدرسین قرآن و همچنین مراکز قرآن آموزی می باشد که بر اساس فرمول حجم نمونه، تعداد 600 نفر به عنوان محقق, گزینش گردیده اند. ابزارهای پژوهش حاضر شامل مصاحبه ، مشاهده و پرسشنامه
‏می باشد. بدین ترتیب که در توصیف و تبیین وضعیت موجود از پرسشنامه و مشاهده استفاده به عمل آمده و برای تبیین وضعیت مطلوب از پرسشنامه و مصاحبه بهره مند گردیده و از این طریق داده های تجربی فراهم شده است .
‏روایی پرسشنامه توسط ده نفر از متخصصین برنامه درسی تائید شده است. در زمینه پایایی ابزار تحقیق نیز برای هفت خرده مقیاس (هدف ، محتوا، مواد، فضا ، زمان، روش و ارزشیابی) و همچنین کل پرسشنامه ارزش آلفای کرونباخ استفاده به عمل آمده است که دامنه ضریب پایایی بیش از 35% و کمتر از 85% بوده است که معرف پایایی مقبول ابزار تحقیق است .
‏برای تجزیه و تحلیل داده های تحقیق از تحلیل های توصیفی همچون جدول توزیع فراوانی تراکم، سنی و درصدی برای هر گونه استفاده شده است و همچنین در تحلیلهای استنباطی از مدل پارامتریک t‏ ادعا یا رقم خاص و یا از t‏ تک گروهی استفاده به عمل آمده و میانگین حاصله از هر گونه و یا هر خرده مقیاس معرف میانگین تجربی ونقطه برش در هر گویه و یا خرده مقیاس معرف میانگین نظری گردیده است .
‏- نتایج تحقیق
‏باا توجه به یافته های تحقیق می توان عنوان کرد که در برنامه ریزی درسی نظام قرآن آموزی به ترتیب باید به شاخص های محتوای آموزشی، مواد آموزشی و اهداف آموزشی تاکید نمود. و در سطوح اهداف آموزشی به ترتیب روخوانی, صحیح خوانی و روانخوانی باید مورد تاکید قرار گیرد و در خرده مقیاس انس با قرآن به ترتیب بهبود رفتار ناشی از آشنایی با قرآن ، علاقه به خواندن قرآن و علاقه به استماع تلاوت قرآن بایستی مورد توجه قرار گیرد.
‏4
‏به ترتیب مصحف کامل (قرآن) , نوار "محتوای آموزشی" با توجه به نتایج تحقیق صوتی آموزشی و نوار ویدئویی آموزشی مورد استفاده قرار گیرد.
‏از نظر به ترتیب به مدارس سپس دارالقرآن ها و بعد از آن حوزه های علمیه"فضای آموزشی" از نظر به ترتیب،روش تقلیدی،سپس روش آزمایشگاه "شیوه های آموزشی"باید توجه نمود و از حیث و پس از آن توضیحی (قاعده های موازی) مورد تاکید قرار گیرد.
‏نتایج کلی حاکی از آن است که باید به ترتیب ارزشیابی تشخیصی (اولیه)و سپس "ارزشیابی " در بحث ارزشیابی براکمی (پایانی ) و بعد از آن ارزشیابی تکوینی (تدریجی ) مورد توجه قرار گیرد.
‏با توجه به مصاحبه های عمیق مشخص گردید محورهای اساسی در آموزش قرآن آموزی به ترتیب قرائت سپس ترجمه و بعد از آن حفظ می باشد و در محور قرائت به روخوانی ، روان خوانی و صحیح خوانی و همچنین در محور ترجمه به درک معانی کلمات ، درک مفهوم کلی آیات و آشنایی با تفسیر در محور حفظ برخی از سوره های کوچک و حفظ برخی جزهای قرآنی تأکید شده است.
‏طبق نظر کارشناسان علل موفقیت نسبی قرآن آموزی در نظام آموزشی غیر رسمی به ترتیب هدفمند بودن و انگیزه داشتن مخاطبین , تشویق و برگزاری مسابقات قرآنی و همچنین انتخاب استاد توسط مخاطبین می باشد. همچنین مهمترین عوامل عدم موفقیت آموزش قرآن در نظام رسمی به ترتیب عدم تسلط معلم بر قرآن, عدم آشنایی مربیان با روش های تدریس قرآن و مناسب نبودن مواد آموزشی می باشد.
‏درزمینه روش های آموزشی جاری, در آموزش قرآن به ترتیب قاعده آموزی، تقلیدی با الگوی نوار و تقلیدی با الگوی استاد به کار گرفته شود.
‏کارشناسان قرآنی معتقدند بهترین سن برای شروع قرآن آموزی به ترتیب 7 - 6 - 3 سالگی می باشد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.