بهترین فایل تحقیق بخشی از زندگی نامه شهید آوینی

تحقیق بخشی از زندگی نامه شهید آوینی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏بخشی‏ ‏از‏ ‏زندگی‏ ‏نامه‏ ‏شهید‏ ‏آوینی
‏معرفی
‏شهید‏ ‏سید‏ ‏مرتضی‏ ‏آوینی‏ ‏در‏ ‏شهریور‏ ‏سال‏ 1326 ‏در‏ ‏شهر‏ ‏ری‏ ‏متولد‏ ‏شد‏ ‏تحصیلات‏ ‏ابتدایی‏ ‏و‏ ‏متوسطه‏ ‏ی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏شهرهای‏ ‏زنجان،‏ ‏کرمان‏ ‏و‏ ‏تهران‏ ‏به‏ ‏پایان‏ ‏رساند‏ ‏و‏ ‏سپس‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏دانشجوی‏ ‏معماری‏ ‏وارد‏ ‏دانشکده‏ ‏ی‏ ‏هنرهای‏ ‏زیبای‏ ‏دانشگاه‏ ‏تهران‏ ‏شد‏ ‏او‏ ‏از‏ ‏کودکی‏ ‏با‏ ‏هنر‏ ‏انس‏ ‏داشت؛‏ ‏شعر‏ ‏میسرود‏ ‏داستان‏ ‏و‏ ‏مقاله‏ ‏مینوشت‏ ‏و‏ ‏نقاشی‏ ‏میکرد‏ ‏تحصیلات‏ ‏دانشگاهیاش‏ ‏را‏ ‏نیز‏ ‏در‏ ‏رشته‏ ‏هایی‏ ‏به‏ ‏انجام‏ ‏رساند‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏طبع‏ ‏هنری‏ ‏او‏ ‏سازگار‏ ‏بود‏ ‏ولی‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏معماری‏ ‏را‏ ‏کنار‏ ‏گذاشت‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏اقتضای‏ ‏ضرورتهای‏ ‏انقلاب‏ ‏به‏ ‏فیلمسازی‏ ‏پرداخت‏:
‏"‏حقیر‏ ‏دارای‏ ‏فوق‏ ‏لیسانس‏ ‏معماری‏ ‏از‏ ‏دانشکدهی‏ ‏هنرهای‏ ‏زیبا‏ ‏هستم‏ ‏اما‏ ‏کاری‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏اکنون‏ ‏انجام‏ ‏میدهم‏ ‏نباید‏ ‏به‏ ‏تحصیلاتم‏ ‏مربوط‏ ‏دانست‏ ‏حقیر‏ ‏هرچه‏ ‏آموخته‏ ‏ام‏ ‏از‏ ‏خارج‏ ‏دانشگاه‏ ‏است‏ ‏بنده‏ ‏با‏ ‏یقین‏ ‏کامل‏ ‏میگویم‏ ‏که‏ ‏تخصص‏ ‏حقیقی‏ ‏در‏ ‏سایه‏ ‏ی‏ ‏تعهد‏ ‏اسلامی‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏می‏ ‏آید‏ ‏و‏ ‏لاغیر‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏بنده‏ ‏فیلم‏ ‏نمی‏ ‏ساخته‏ ‏ام‏ ‏اگرچه‏ ‏با‏ ‏سینما‏ ‏آشنایی‏ ‏داشته‏ ‏ام‏. ‏اشتغال‏ ‏اساسی‏ ‏حقیر‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏در‏ ‏ادبیات‏ ‏بوده‏ ‏است‏... ‏با‏ ‏شروع‏ ‏انقلاب‏ ‏تمام‏ ‏نوشتههای‏ ‏خویش‏ ‏را‏ - ‏اعم
‏ ‏از‏ ‏تراوشات‏ ‏فلسفی،‏ ‏داستانهای‏ ‏کوتاه،‏ ‏اشعار‏ ‏و‏... - ‏در‏ ‏چند‏ ‏گونی‏ ‏ریختم‏ ‏و‏ ‏سوزاندم‏ ‏و‏ ‏تصمیم‏ ‏گرفتم‏ ‏که‏ ‏دیگر‏ ‏چیزی‏ ‏که‏ "‏حدیث‏ ‏نفس‏" ‏باشد‏ ‏ننویسم‏ ‏و‏ ‏دیگر‏ ‏از‏ "‏خودم‏" ‏سخنی‏ ‏به‏ ‏میان‏ ‏نیاورم‏... ‏سعی‏ ‏کردم‏ ‏که‏ "‏خودم‏" ‏را‏ ‏از‏ ‏میان‏ ‏بردارم‏ ‏تا‏ ‏هرچه‏ ‏هست‏ ‏خدا‏ ‏باشد،‏ ‏و‏ ‏خدا‏ ‏را‏ ‏شکر‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏تصمیم‏ ‏وفادار‏ ‏مانده‏ ‏ام‏. ‏البته‏ ‏آن‏ ‏چه‏ ‏که‏ ‏انسان‏ ‏می‏ ‏نویسد‏ ‏همیشه‏ ‏تراوشات‏ ‏درونی‏ ‏خود‏ ‏اوست‏ ‏همه‏ ‏ی‏ ‏هنرها‏ ‏این‏ ‏چنین‏ ‏هستند‏ ‏کسی‏ ‏هم‏ ‏که‏ ‏فیلم‏ ‏می‏ ‏سازد‏ ‏اثر‏ ‏تراوشات‏ ‏درونی‏ ‏خود‏ ‏اوست‏ ‏اما‏ ‏اگر‏ ‏انسان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏خدا‏ ‏فانی‏ ‏کند،‏ ‏آنگاه‏ ‏این‏ ‏خداست‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏آثار‏ ‏او‏ ‏جلوه‏ ‏گر‏ ‏میشود‏ ‏حقیر‏ ‏این‏ ‏چنین‏ ‏ادعایی‏ ‏ندارم‏ ‏ولی‏ ‏سعیم‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏بوده‏ ‏است‏."
‏شهید‏ ‏آوینی‏ ‏فیلمسازی‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اوایل‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏با‏ ‏ساختن‏ ‏چند‏ ‏مجموعه‏ ‏درباره‏ ‏ی‏ ‏غائله‏ ‏ی‏ ‏گنبد‏ (‏مجموعهی‏ ‏شش‏ ‏روز‏ ‏در‏ ‏ترکمن‏ ‏صحرا‏)‏،‏ ‏سیل‏ ‏خوزستان‏ ‏و‏ ‏ظلم‏ ‏خونین‏ (‏مجموعهی‏ ‏مستند‏ ‏خان‏ ‏گزیده‏ ‏ها‏) ‏آغاز‏ ‏کرد‏ "‏با‏ ‏شروع‏ ‏کار‏ ‏جهاد‏ ‏سازندگی‏ ‏در‏ ‏سال‏ 58 ‏به‏ ‏روستاها‏ ‏رفتیم‏ ‏که‏ ‏برای‏ ‏خدا‏ ‏بیل‏ ‏بزنیم‏ ‏بعدها‏ ‏ضرورتهای‏ ‏موجود‏ ‏رفته‏ ‏رفته‏ ‏ما‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏فیلمسازی‏ ‏کشاند‏... ‏ما‏ ‏از‏ ‏ابتدا‏ ‏در‏ ‏گروه‏ ‏جهاد‏ ‏نیتمان‏ ‏این‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏همه‏ ‏ی‏ ‏وقایعی‏ ‏که‏ ‏برای‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏نظام‏ ‏پیش‏ ‏میآید‏ ‏عکس‏ ‏العمل‏ ‏نشان‏ ‏بدهیم‏ ‏مثلاً‏ ‏سیل‏ ‏خوزستان‏ ‏که‏ ‏واقع‏ ‏شد،‏ ‏همان‏ ‏گروهی‏ ‏که‏ ‏بعدها‏ ‏مجموعه‏ ‏ی‏ ‏حقیقت‏ ‏را‏ ‏ساختیم‏ ‏به‏ ‏خوزستان‏ ‏رفتیم‏ ‏و‏ ‏یک‏ ‏گزارش‏ ‏مفصل‏ ‏تهیه‏ ‏کردیم‏ ‏آن‏ ‏گزارش‏ ‏در‏ ‏واقع‏ ‏جزو‏ ‏اولین‏ ‏کارهایمان‏ ‏در‏ ‏گروه‏ ‏جهاد
‏ ‏بود‏ ‏بعد،‏ ‏غائله‏ ‏ی‏ ‏خسرو‏ ‏و‏ ‏ناصر‏ ‏قشقایی‏ ‏پیش‏ ‏آمد‏ ‏و‏ ‏مابه‏ ‏فیروزآباد،‏ ‏آباده‏ ‏و‏ ‏مناطق‏ ‏درگیری‏ ‏رفتیم‏... ‏وقتی‏ ‏فیروزآباد‏ ‏در‏ ‏محاصره‏ ‏بود،‏ ‏ما‏ ‏با‏ ‏مشکلات‏ ‏زیادی‏ ‏از‏ ‏خط‏ ‏محاصره‏ ‏گذشتیم‏ ‏و‏ ‏خودمان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏فیروزآباد‏ ‏رساندیم‏. ‏در‏ ‏واقع‏ ‏اولین‏ ‏صحنه‏ ‏های‏ ‏جنگ‏ ‏را‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏آنجا،‏ ‏در‏ ‏جنگ‏ ‏با‏ ‏خوانین‏ ‏گرفتیم‏.
‏گروه‏ ‏جهاد‏ ‏اولین‏ ‏گروهی‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏بلافاصله‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏شروع‏ ‏جنگ‏ ‏به‏ ‏جبهه‏ ‏رفت‏ ‏دو‏ ‏تن‏ ‏از‏ ‏اعضای‏ ‏گروه‏ ‏در‏ ‏همان‏ ‏روزهای‏ ‏او‏ ‏جنگ‏ ‏در‏ ‏قصر‏ ‏شیرین‏ ‏اسیر‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏نفر‏ ‏سوم،‏ ‏در‏ ‏حالی‏ ‏که‏ ‏تیر‏ ‏به‏ ‏شانه‏ ‏اش‏ ‏خورده‏ ‏بود،‏ ‏از‏ ‏حلقه‏ ‏ی‏ ‏محاصره‏ ‏گریخت‏. ‏گروه‏ ‏بار‏ ‏دیگر‏ ‏تشکل‏ ‏یافت‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏روزهای‏ ‏محاصره‏ ‏ی‏ ‏خرمشهر‏ ‏برای‏ ‏تهیه‏ ‏ی‏ ‏فیلم‏ ‏وارد‏ ‏این‏ ‏شهر‏ ‏شد‏:
‏"‏وقتی‏ ‏به‏ ‏خرمشهر‏ ‏رسیدیم‏ ‏هنوز‏ ‏خونین‏ ‏شهر‏ ‏نشده‏ ‏بود‏ ‏شهر‏ ‏هنوز‏ ‏سرپا‏ ‏بود،‏ ‏اگرچه‏ ‏احساس‏ ‏نمی‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏حالت‏ ‏زیاد‏ ‏پر‏ ‏دوام‏ ‏باشد،‏ ‏و‏ ‏زیاد‏ ‏هم‏ ‏دوام‏ ‏نیاورد‏ ‏ما‏ ‏به‏ ‏تهران‏ ‏بازگشتیم‏ ‏و‏ ‏شبانه‏ ‏روز‏ ‏پای‏ ‏میز‏ ‏کار‏ ‏کردیم‏ ‏تا‏ ‏اولین‏ ‏فیلم‏ ‏مستند‏ ‏جنگی‏ ‏درباره‏ ‏ی‏ ‏خرمشهر‏ ‏از‏ ‏تلویزیون‏ ‏پخش‏ ‏شد؛‏ ‏فتح‏ ‏خون‏."
‏مجموعه‏ ‏ی‏ ‏یازده‏ ‏قسمتی‏ "‏حقیقت‏" ‏کار‏ ‏بعدی‏ ‏گروه‏ ‏محسوب‏ ‏میشد‏ ‏که‏ ‏یکی‏ ‏از‏ ‏هدفهای‏ ‏آن‏ ‏ترسیم‏ ‏علل‏ ‏سقوط‏ ‏خرمشهر‏ ‏بود‏.
‏"‏یک‏ ‏هفتهای‏ ‏نگذشته‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏خرمشهر‏ ‏سقوط‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏جستوجوی‏ "‏حقیقت‏" ‏ماجرا‏ ‏به‏ ‏آبادان‏ ‏رفتیم‏ ‏که‏ ‏سخت‏
‏در‏ ‏محاصره‏ ‏بود‏ ‏تولید‏ ‏مجموعه‏ ‏ی‏ ‏حقیقت‏ ‏این‏ ‏گونه‏ ‏آغاز‏ ‏شد‏."
‏کار‏ ‏گروه‏ ‏جهاد‏ ‏در‏ ‏جبهه‏ ‏ها‏ ‏ادامه‏ ‏یافت‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏شروع‏ ‏عملیات‏ ‏والفجر‏ ‏هشت،‏ ‏شکل‏ ‏کاملاً‏ ‏منسجم‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏هم‏ ‏پیوسته‏ ‏ای‏ ‏پیدا‏ ‏کرد‏ ‏آغاز‏ ‏تهیه‏ ‏ی‏ ‏مجموعه‏ ‏ی‏ ‏زیبا‏ ‏و‏ ‏ماندگار‏ ‏روایت‏ ‏فتح‏ ‏که‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏عملیات‏ ‏تا‏ ‏پایان‏ ‏جنگ‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏منظم‏ ‏از‏ ‏تلویزیون‏ ‏پخش‏ ‏شد‏ ‏به‏ ‏همان‏ ‏ایام‏ ‏باز‏ ‏میگردد‏. ‏شهید‏ ‏آوینی‏ ‏دربارهی‏ ‏انگیزه‏ ‏ی‏ ‏گروه‏ ‏جهاد‏ ‏در‏ ‏ساختن‏ ‏این‏ ‏مجموعه‏ ‏که‏ ‏نزدیک‏ ‏به‏ ‏هفتاد‏ ‏برنامه‏ ‏است‏ ‏چنین‏ ‏میگوید‏:
‏"‏انگیزش‏ ‏درونی‏ ‏هنرمندانی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏واحد‏ ‏تلویزیونی‏ ‏جهاد‏ ‏سازندگی‏ ‏جمع‏ ‏آمده‏ ‏بودند‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏جبهه‏ ‏های‏ ‏دفاع‏ ‏مقدس‏ ‏میکشاندند‏ ‏وظایف‏ ‏و‏ ‏تعهدات‏ ‏اداری‏.
‏اولین‏ ‏شهیدی‏ ‏که‏ ‏دادیم‏ ‏علی‏ ‏طالبی‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏عملیات‏ ‏طریق‏ ‏القدس‏ ‏به‏ ‏شهادت‏ ‏رسید‏ ‏و‏ ‏آخرینشان‏ ‏مهدی‏ ‏فلاحتپور‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏همین‏ ‏امسال‏ "1371" ‏در‏ ‏لبنان‏ ‏شهید‏ ‏شد‏... ‏و‏ ‏خوب،‏ ‏دیگر‏ ‏چیزی‏ ‏برای‏ ‏گفتن‏ ‏نمانده‏ ‏است،‏ ‏جز‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏ما‏ ‏خسته‏ ‏نشدهایم‏ ‏و‏ ‏اگر‏ ‏باز‏ ‏جنگی‏ ‏پیش‏ ‏بیاید‏ ‏که‏ ‏پای‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏در‏ ‏میان‏ ‏باشد،‏ ‏ما‏ ‏حاضریم‏. ‏میدانید‏! ‏زندهترین‏ ‏روزهای‏ ‏زندگی‏ ‏یک‏ "‏مرد‏" ‏آن‏ ‏روزهایی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏مبارزه‏ ‏میگذراند‏ ‏و‏ ‏زندگی‏ ‏در‏ ‏تقابل‏ ‏با‏ ‏مرگ‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏خودش‏ ‏را‏ ‏نشان‏ ‏میدهد‏.
‏اواخر‏ ‏سال‏ 1370 "‏موسسه‏ ‏ی‏ ‏فرهنگی‏ ‏روایت‏ ‏فتح‏" ‏به‏ ‏فرمان‏ ‏مقام‏ ‏معظم‏ ‏رهبری‏ ‏تاسیس‏ ‏شد‏ ‏تا‏ ‏به‏ ‏کار‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

بهترین فایل تحقیق بخشهای مختلف پروتکل پشته TCPIP Protocol Stack 15 ص

تحقیق بخشهای مختلف پروتکل پشته TCPIP Protocol Stack 15 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 155 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏بخشهای‏ ‏مختلف‏ ‏پروتکل پشته‏ TCP/IP (Protocol Stack‏)
‏لایه‏ ‏دسترسی‏ ‏شبکه‏ ‏عملیات‏ ‏لایه‏ ‏فیزیکی‏ ‏و‏ ‏لایه‏ ‏پیوند‏ ‏داده‏ ‏مدل‏ OSI‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏تلفیق‏ ‏می‏ ‏کند‏ . ‏این‏ ‏لایه‏ ‏دربرگیرنده‏ ‏رسانه‏ ‏ارتباطی‏ ‏و‏ ‏پروتکل‏ ‏های‏ ‏ارتباطی‏ ‏برای‏ ‏انتقال‏ ‏فریم‏ ‏ها‏ ‏روی‏ ‏آن‏ ‏رسانه‏ ‏است‏ ‏.
‏
‏پشته TCP/IP‏ ‏شامل چهار لایه است ( از بالا به پایین ) :‏
‏ـ لایه‏ ‏دسترسی به شبکه‏
‏ـ لایه ارتباطات اینترنتی‏
‏ـ لایه ارتباطات میزبان به میزبان‏
‏ـ لایه سرویس های کاربردی‏
‏▪‏ ‏لایه دسترسی به شبکه‏ ‏ ‏
‏
‏لایه دسترسی شبکه‏ ‏عملیات لایه فیزیکی و لایه پیوند داده مدل OSI‏ ‏را با هم تلفیق می کند . این لایه‏ ‏دربرگیرنده رسانه ارتباطی و پروتکل های ارتباطی برای انتقال فریم ها روی آن رسانه‏ ‏است . لایه دسترسی به شبکه در TCP/IP‏ ‏می تواند پروتکل های استاندارد صنعتی مثل
2
‏ ‏اترنت ‏۱۰‏ Base –T‏ ‏را استفاده کند .‏
‏ولی در بعضی از پشته ها این دسترسی به‏ ‏روشهای متفاوتی پیاده سازی خواهد شد . پشته NDIS (Network Driver Interface‏ Specification‏ ) ‏که در ویندوز NT‏ ‏و شبکه های LANMAN‏ ‏استفاده شده ، اجازه می دهد که‏ ‏پروتکل های دسترسی به شبکه مختلفی بصورت قابل تعویضی با یک پشته TCP/IP‏ ‏استفاده‏ ‏شوند .
‏▪‏ ‏لایه ارتباطات اینترنتی‏
‏لایه ارتباطات اینترنتی مسئول ایجاد‏ ‏ارتباط بین میزبانها است ، بدون توجه به لایه دسترسی به شبکه ای که بکار گرفته شده‏ ‏است . این لایه‏ ‏می بایست قادر به ارتباط برقرار کردن بین میزبانهای شبکه محلی و‏ ‏شبکه های گسترده باشد . بنابراین در این لایه باید یک آدرس بندی و پروتکل ارتباطی‏ ‏قابل مسیردهی داشته باشیم . لایه ارتباطات اینترنتی از IP‏ ‏برای آدرس دهی و انتقال‏ ‏داده ها استفاده می کند . بنابراین این لایه ذاتاً غیر اتصالی است و متناظر با لایه‏ ‏شبکه (Netwoek Layer‏) ‏مدل OSI‏ ‏است . بعلاوه لایه ارتباطات اینترنتی مسئول فراهم‏ ‏آوردن همه اطلاعات لازم برای لایه دسترسی به شبکه به مـنـظور فرستادن فریمهایش به‏ ‏مقـصـد مـحـلی است ( یا مقـصد میـزبـان دیـگری یا مسیـریـاب) . بـنـابرایـن ، ایـن‏ ‏لایـه بـایـد پروتکل ARP ( Address Resolution Protocol‏) ‏را هم در بر داشته باشد .‏ ‏پروتکل دیگری به نام RARP ( Reverse Address Resoulation Protocol‏ ) ‏برای آدرس دهی‏ ‏ایستگاههای بدون دیسکت (diskless‏) ‏نیز وجود دارد که براین لایه تکیه دارد‏ .
‏بعلاوه این لایه می بایست قادر به مسیریابی داده ها از طریق Internetwork‏ ‏به‏ ‏مقصدهای خود باشد . بنابراین ، این لایه دربرگیرنده پروتکل RIP (Routing Informatio‏ Protocol‏) ‏نیز می باشد که می تواند از ابزارهای روی شبکه پرس وجو هایی انجام دهد تا‏ ‏تعیین کند که بسته ها به یک مقصد مشخص چگونه باید مسیریابی شوند .‏
‏همچنین لایه‏ ‏ارتباطات اینترنت شامل قابلیتهایی برای میزبانها به منظور تبادل اطلاعات درباره‏ ‏مشکلات یا خطا ها در شبکه می باشد . پروتکلی که این ویژگی را پیاده سازی می کند ،
3
‏ ICMP (Internet Control Message Protocol‏ ) ‏نام دارد و در نهایت ، لایه ارتباطات‏ ‏اینترنتی ویژگی Multicast‏ ‏را دربردارد (ویژگی که کار ارسال اطلاعات به چندین مقصد‏ ‏میزبان را در هر لحظه خواهیم داشت ) .‏
‏این فرآیند توسط پروتکل (Internet Group‏ Management Protocol‏) ‏پشتیبانی می شود.‏
‏لایه ارتباطات میزبان به میزبان : لایه‏ ‏ارتباطات میزبان به میزبان سرویسهای مورد نیاز برای ایجاد ارتباطات قابل اعتماد بین‏ ‏میزبانهای شبکه را پیاده سازی می کند و مطابق با لایه حمل و قسمتی از لایه جلسه مدل‏ OSI‏ ‏است و در ضمن در برگیرنده قسمتی از کارهای لایه های نمایش و کاربردی نیز می‏ ‏باشد . لایه میزبان به میزبان شامل دو پروتکل است . اولین آن TCP (Transimission‏ Control Protocol‏) ‏می باشد . TCP‏ ‏توانائی برقراری سرویس ارتباط گرا بین میزبانها را‏ ‏فراهم می کند . آن شامل ویژگیهای زیر می باشد :‏
‏▪‏ ‏قسمت بندی داده ها به بسته‏ (Packets‏)
‏▪‏ ‏ساخت رشته های داده از بسته ها‏
‏▪‏ ‏دریافت تائید‏
‏▪‏ ‏سرویس های‏ ‏سوکت برای ایجاد چندین ارتباط با چندین پورت روی میزبانهای دور‏
‏▪‏ ‏بازبینی بسته‏ ‏و کنترل خطا
‏▪‏ ‏کنترل جریان انتقال داده‏
‏▪‏ ‏مرتب سازی و ترتیب بندی بسته‏
‏سرویس های TCP‏ ‏سرویس های ارتباط گرای قابل اعتمادی با قابلیتهای زیبای کشف خطا‏ ‏ها و مشکلات را فراهم می کنند .‏
‏پروتکل دوم در لایه میزبان به میزبان ،UDP‏ (User Datagram Protocol‏) ‏نام دارد . UDP‏ ‏برای فراهم کردن یک مکانیزم کاهش سرزیری‏ ‏شبکه در انتقال داده ها روی لایه های پائین تر طراحی شده است . هـر چند که این لایه‏ ‏هم مدیریت بسته و سرویس های مرتب سازی را ارائه می دهد ولی UDP‏ ‏نیاز به سرویس های‏ ‏قدرتمند ارتباط گرای
4
TCP‏ ‏مثل تائید ، کنترل جریان داده و مرتب سازی مجدد بسته ها‏ ‏برای انجام کارهای خود را دارد . UDP‏ ‏برای کاهش سرریزی پشته در برنامه های طراحی‏ ‏شده که سرویس های ارتباط گرای خود را توسط TCP‏ ‏پیاده سازی می کند . برای پیاده سازی‏ ‏پروتکل های TCP‏ ‏و UDP‏ ‏، لایه میزبان به میزبان شامل API‏ ‏هایی (Application‏ Programming Interfaces‏) ‏برای بهره گیری از آنها می باشد .‏
‏لایه سرویس های‏ ‏کاربردی : لایه سرویس های کاربردی لایه دیگری است که به راحتی با مدل OSI‏ ‏مطابقت‏ ‏نمی کند . آن شامل قسمتهائی از لایه جلسه ، لایه نمایش و لایه کاربردی و بعلاوه‏ ‏فضای بالای پشته OSI‏ ‏که اصولاً برای فضای برنامه های کاربردی سیستم درنظر گرفته می‏ ‏باشد . لایه سرویسهای کاربردی شامل پروتکلهای سطح بالایی برای استفاده از پروتکلهای‏ ‏سطح پایین تر مثل TCP‏ ‏و UDP‏ ‏است . این سرویسها از آن پروتکلها برای ایجاد سرویسهای‏ ‏اینترنتی مثل موارد زیر استفاده می کنند :‏
‏▪‏ ‏شبیه سازی پایانه یا (Telnet‏) Terminal Emulation‏
‏▪‏ ‏انتقال فایل یا (FTP , TFTP) File Transfer‏
‏▪‏ ‏مدیریت‏ ‏پست الکترونیکی یا (SMTP) Mail Management‏
‏▪‏ ‏سرویس های WWW‏ ‏یا (HTTP) World‏ Wide Web‏
‏▪‏ ‏دسترسی به پوسته دور یا (RSH) Remote Shell Access
‏پشته و صف
‏ساختارهای ‏خطی داده‌ها

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

بهترین فایل تحقیق بخش مونتاژ و مونتاژ

تحقیق بخش مونتاژ و مونتاژ

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 20 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏بخش مونتاژ و مونتاژ (کارشناس فروش)
‏این واحد ابتدا سفارش مورد نظر را مونتاژ می‏‌‏کند و در حین مونتاژ قطعاتی که نیاز به تعویض و یا تعمیر دارد مشخص می‏‌‏شود یعنی در واقع روی سفارش کار کارشناسی انجام می شود که کار کارشناسی از طریق تست‏‌‏های مختلف انجام می‏‌‏شود و پس از ابعاد سنجی (کارشناسی مکانیکی) در خصوص ساخت یا اصلاح و یا سالم بودن قطعه تصمیم‏‌‏گیری می‏‌‏شود که گفته خواهد شد و اگر امکانش فراهم گردد قطعه مورد نظر را تعمیر می‏‌‏کنند یا سفارش می‏‌‏دهند که ممکن است شامل قسمتهای زیر شود. 1- پیگیری کپی 2- نیاز به ابعاد سنجی وجود داشته باشد 3- درخواست بیرنگ و زغال 4- اگر ؟ دچار آرک شود اشکال را برطرف می‏‌‏کنند. ...
‏انواع تست‏‌‏های الکتریکی
‏1- تست هسته (فوکو) 2- تست مقاومت اهمی 3- تست اندوکتاس 4- تست سرج
‏5- تست مقاومت عایقی (دیگر)
‏تست هفته
‏می‏‌‏دانیم که جریان و دور از روابط زیر به دست می‏‌‏آیند ‏ و ‏ D=D1+25+B
‏که L‏ طول هفته
D‏‌‏قطر داخلی
S‏‌‏عمق شیار هسته
B‏ کف شیار تا پشت هسته
‏در این تست تعدادی دور سیم پیچ روی هسته می‏‌‏پیچد تا به NI ‏‌‏ مورد نظر برسیم با اعمال جریان هسته شروع به گرم شدن می‏‌‏کند. پس با کمک ترمومتر دمای MAX‏‌‏و min‏ را می‏‌‏خوانیم (البته به فاصله زمانی مختلف)
‏نتیجتا اختلاف بین max‏ و min‏ نباید بیشتر از 10 سانتی‏‌‏متر شود.
‏؟ تست مقاومت و اندوکتاس: مقاومت اندوکتانس را می‏‌‏توان به راحتی اندازه‏‌‏گیری کرد.
d‏) تست مرجع:
‏برای تست اینکه تیغه‏‌‏های کلکتور در گام قطبی به هم اتصال نداشته باشند به کار می‏‌‏رود.
‏برای تشخیص اینکه اتصال حلقه (شکل موج ولتاژ ضربه بر روی‏‌‏ هادی‏‌‏ها که تابعی از R , L‏‌‏ می‏‌‏باشد.
‏نکته مهم: سیم‏‌‏بندی اتماتور Dc‏‌‏ با Ac‏‌‏خیلی فرق می‏‌‏کند.
‏مرحله تست و راه‏‌‏اندازی یک ژنراتور سنکرون:
‏در هنگام تست، عامل مکانیکی با استفاده از یک تراکنش موتور تامین می‏‌‏شود جریان Ac‏ به روتور داده می‏‌‏شود و با استفاده از یکسوساز این جریان dc‏ می‏‌‏شود. جریان dc‏ روتور اصلی هنگام چرخش یک میدان گردان تولید می‏‌‏کند که با قطع سیم پیچ‏‌‏های آتاتور برق AC‏‌‏تولید می‏‌‏شود.
‏جریان موتور با توجه به پلاک موتور در حالت بارداری و بدون بار می‏‌‏بایست سنجید. و اندازه‏‌‏گیری شود که از حد مجاز بالاتر نباشد که خود باعث بروز مشکل خواهد شد. در دست B‏‌‏اندازه‏‌‏گیری جریان بی‏‌‏باری، ولتاژ ویژه (افقی، عمودی، محورهای) و دمای بیرینگ‏‌‏ها اندازه‏‌‏گیری شود.
‏دلایل گرم شدن موتورها: 1- زیاد بودن گریس 2- کمبود گریس 3- خرابی بیرینگ 4- هم محور نبودن روتور 5- سایش قطعات از قبیل درپوش و پشت بلبرینگی 6- خرابی شفت و عامل نشیمن بلبرینگ 7- خرابی کپه‏‌‏ها 8- عدم انتخاب ببرینگ متناسب با دور روتور.
‏انواع بیرینگ‏‌‏ها
‏بیرینگ‏‌‏ها معمولا شامل دو دسته هستند: 1- بلبرینگ 2- رولبرینگ
‏معمولا بیرینگ‏‌‏ها بر اساس اطلاعاتی که بر روی بدنه آنها ثبت می‏‌‏شود دسته‏‌‏بندی می‏‌‏شوند که شامل دور بالا و دور پایین و عمود کار بودن یا افق کار بودن آنها می‏‌‏شود.
‏پارامترهایی که باید مورد توجه قرار گیرد 1-ویبره 2- دما 3) جریان 4) ولتاژ 5)صدا
‏ویبره بایستی در محدوده قابل قبول و مجاز باشد عواملی که باعث ویبره می‏‌‏شوند عبارتند از: 1- عدم بالانسی روتور 2- مناسب نبودن محل قرارگیری موتور 3- معیوب بودن قطعات (شامل: کپه ‏–‏ دهانه استاتور- بیرینگ شفت- محل ثمین بیرینگ- پشت بلبرینگی- درپوش بیرینگ- هم محور نبودن روتور- کوپل نامناسب)
‏4- دمای موتور می‏‌‏بایست درحد مجاز باشد و بالاتر از حد تعریف شده نباشد.
‏جهت ثبت دمای بیرینگ‏‌‏ها معمولا از نزدیک‏‌‏ترین قطعه نسبت به بیرینگ این کار انجام می‏‌‏شود. به لحاظ اینکه دمای واقعی‏‌‏اش را در اختیار شما قرار می‏‌‏دهد. بهترین قطعه پیچ‏‌‏های پشت بلبرینگی می‏‌‏باشد زیرا دمای پشت بلبرینگ و اطراف آن را به خود جذب می‏‌‏کند.
‏صدای الکتروموتورها:
‏معمولا صدای الکتروموتورها ناشی از قطعاتی هستند که در حال گردش می‏‌‏باشد و یا با قطعاتی که در حال گردش می‏‌‏باشند در ارتباط می‏‌‏باشند. صدایی که به صورت یکنواخت نبوده و یا حالت کوبش و یا حالت سایش دو قطعه فلزی را دارد می‏‌‏بایست مورد توجه قرار بگیرد و منبع صدا مشخص شود.
‏معمولا صداهایی که حالت کوبش دارد ناشی از خرابی بیرینگ می‏‌‏باشد و صداهایی که حالت سایش دارد ناشی از به هم ساییدن قطعات از قبیل پشت بلبرینگی به شفت و یا درپوش بیرینگ می ‏‌‏باشد ویک صدایی هم مربوط به جابه‏‌‏جایی گریس وجود دارد. که حالت جیرجیر دارد.
‏بخش کویل‏‌‏سازی
‏در این بخش در مرحله اول کشش و نورد مفتول مس انجام نمی‏‌‏شود سپس نوبت به آنیل کردن و حرارت دهی جهت افزایش اختلاف انعطاف پذیری شمش است.
‏در مرحله بعد شمش تولیدی بعد از آنیل شدن عایق پیچی می‏‌‏شود. در مرحله بعد می‏‌‏توانیم شمش‏‌‏های عایق ‏ پیچی را فرم دهیم که در فشار ضعیف به صورت دستی است. نوع فرم دادن بر اساس نوع سیم‏‌‏بندی است.
‏سپس ابتدا فرم ؟ که قبلا توسط کارشناس مربوط پر شده است (اطلاعات قطر بیرون به بیرون و داخل به داخل ذکر شده است. همچنین طول باز و قطر ؟ و اطلاعات دیگر که پس از بررسی شدن توسط کارشناس به قسمت صنایع ارجاع داده می‏‌‏شود. سپس به واحد فنی ارسال می‏‌‏گردد و نهایتا پروسه‏‌‏ای که مورد نظر است از دفتر فنی به قسمت کوئل سازی ارجاع می‏‌‏شود.
‏با توجه به اطلاعات فرم 10 و طبق پروسه، ابتدا کوئل نمونه بیضی پیچ می‏‌‏شود و سپس دستگاه فرمینگ لازم را می‏‌‏دهد. در مرحله بعدی، پرس اولیه بر روی کویل انجام می‏‌‏شود و بعد در استاتور مربوط قرار می
‏‌‏دهند تا اگر مشکلی در حین جا زدن کویل در داخل استاتور مشاهده شود آن را رفع کند و بعد از کنترل کویل توسط واحد کنترل کیفی مشکلی در حین جا زدن کویل در داخل شیار استاتور مشاهده شود آن را رفع کند و بعد از کنترل کویل توسط واحد کنترل کیفی به تولید انبوه می‏‌‏رسد.
‏تستهایی که بر روی کویل نمونه انجام می‏‌‏شود: 1- تست مقاومت اهمی 2- تست اندوکتانس 3- تست میگر 4- تست سرج 5- تست Hi-pot‏‌‏ 6- تست tang
‏توجه: بر روی کویل فشار ضعیف تست Hi-pot‏‌‏ و تست fan6‏‌‏انجام نمی‏‌‏شود.
Hipot‏: تست استقامت عایقی، ولتاژ AC‏ به اندازه (2un+1‏) به مدت یک دقیقه
Tan6‏: این تست در واقع تلفات عایقی را نشان می‏‌‏دهد.
‏در تست tan6‏‌‏ نهایتا به نموداری می‏‌‏رسیم که در آن tan6‏‌‏بر حسب ولتاژ نامی رسم شده است.
‏اگر شیب نمودار کم و ملایم باشد نشان از تلفات عایقی مناسب دارد.
‏تست hi-pot‏‌‏ تست مخربی است که در صورت وجود ضعف عایقی سریع آرک زده می‏‌‏شود و باید کویل از شیار خارج و مجددعایق کاری شود. تکرار آن برای بار دوم به اندازه 80 درصد ولتاژ اعمالی در مرحله اول می‏‌‏باشد در قسمت Hi-pot‏‌‏ولتاژ باید خیلی به آرامی بالا برود پایین آوردن ولتاژ هم باید به آرامی صورت بگیرد.
‏در تست tan6‏‌‏در چند مرحله ولتاژ‏‌‏های 0/2‏ و 04/‏ و 0/9‏ و 1‏‌‏ و 1/2‏‌‏ولتاژ نامی اعمال می‏‌‏شود. در حین اعمال این ولتاژها مقادیر 10xtan6‏‌‏قرائت می‏‌‏شود نهایتا به نموداری می‏‌‏رسیمکه در آن tan6*103‏ بر حسب u/un‏‌‏ رسم شده است.
‏تست میگر: (105T ‏605 , ‏ 600 ثانیه انجام می‏‌‏شود) میگر میزان مقاومت عایقی شمش‏‌‏(هادی) سیم پیچ و سیم‏‌‏های رابط نسبت به بدنه نشان می‏‌‏دهد- یک نوع خازن تشکیل می‏‌‏شود- ابتدا خازن شارژ می‏‌‏شود و در لحظات اولیه مقدار مقاومت کم است و نهایتا رفته رفته با شارژ کامل خازن، مقدار مقاومت افزایش می‏‌‏یابد.
‏بخش روتور
‏بعد از مونتاژ روتور، کار کارشناسی بر روی آن انجام می‏‌‏شود که شامل تست مقاومت، تست اندوکتانس و تست میگر می‏‌‏باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

بهترین فایل تحقیق بخش تدارکات

تحقیق بخش تدارکات

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 64 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 73 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏بخش تدارکات :
‏بخش تدارکات همانطورکه ازنامش پیداست جهت انجام کارهای مقدماتی و انجام خریدهای مخابرات و تهیه لوازم و تجهیزات مورد نیاز کلیه قسمتهای مخابرات وایجاد هماهنگی های لازم جهت انجام امور فوق ایجاد شده است .
‏اداره تدارکات وجه مورد نیازجهت انجام خریدها و کارهای لازم درراستای اهداف مخابرات را درابتدای سال بطورتنخواه دریافت می نماید بنابراین اداره تدارکات به صورت تنخواه گر می باشد ودرابتدای هرسال ، درخواست تنخواه می نماید واین تنخواه پس ازصدوردستور مدیریت تدارکات و سایرمسوولین مربوط ازطریق ذیحسابی وامورمالی دراختیاراداره تدارکات قرار گیرد .
‏معمولاً مبلغ تنخواه به میزان یک میلیارد ریال می باشد که به حساب بانکی مختص تدارکات واریز می گردد.
‏بنابراین یکی ازکارهای مهمی که دراداره تدارکات انجام می گیرد پرداخت وجه بصورت چک یا ول نقد به اشخاص حقیقی و حقوقی می باشد که قابل ذکر است پرداختهای تدارکات نباید از سقف 50،000،000 ریال تجاوز نماید و پرداختهای بالاتر از این مبلغ از طریق امور مالی انجام می گیرد .
‏اداره تدارکات از 5 بخش تشکیل می شود که زیرنظرریاست تدارکات و مدیراداری و تدارکاتی قراردارد .
‏اداره تدارکات شامل واحد قراردادها ، واحد بایگانی ، واحد خرید ، واحد حسابداری تدارکات ، واحد مناقصات می باشد . که هر یک از واحدهای مذکور با هماهنگی یکدیگر در راستای تحقق اهداف مورد نظر تدارکات و در نهایت تامین منابع و امکانات لازم جهت انجام فعالیتهای مخابراتی ، فعالیت می نماید .
‏واحد قراردادها :‏
‏وظیفه این واحد تنظیم قراردادهایی است که بین اشخاص حقیقی و حقوقی و شرکت مخابرات منعقد می گردد.
‏قراردادهایی برمبنای قانون و بطورشفاف و دقیق می بایست تنظیم گردد و کلیه مسائل مرتبط به جریان خرید یا انجام کار شامل تاریخ و ابلاغ قرارداد ، تاریخ خاتمه قرارداد ، موضوع قرارداد ، عنوان طرف قرارداد و آدرس دقیق آن ، مبلغ قرارداد با ذکر نرخ واحد و سایر
‏
‏ ‏7
‏جزئیات کسورات قرارداد ونحوه کسرآنها ، نحوه پرداخت وجه وسایرموارد لازم بسته به نوع قرارداد باید بطور کامل درقرارداد قید گردد .
‏پس ازاینکه قراردادتنظیم و به امضای طرفین و مسوولین مربوطه رسید درپرونده ای در بایگانی قرارداده می شود.
‏واحد بایگانی :
‏همانطورکه ازنامش پیداست کلیه قرارداها و پرونده های مربوطه را نگهداری می نماید وکلیه اوراق ومدارک ارجاع شده را می بایست درپرونده مرتبط به آن بایگانی نماید و درصورت درخواست هرکدام ازواحدها ، پرونده و مدارک لازم را دراختیارآنها قرارمی دهد .
‏واحد خرید :
‏لازم به توضیح است که کلیه خریدها و یا انجام خدمات و کارها بسته به سقف مبلغ آنها به 3 دسته تقسیم می شوند که عبارتند از :
‏1 ) خریدهای جزئی
‏2 ) خریدهای متوسط
‏3 ) خریدهای عمده
‏خریدهای جزئی ‏: به خرید هایی اطلاق می گردد که مبلغ آنها از 2،850،000 تومان تجاوز ننماید .
‏خریدهای متوسط :‏ به خریدهایی گفته می شود که مبلغ آنها بالاتر از‏2،850،000‏ تومان وپایین تر از000،000، 20تومان می باشد .
‏خریدهای عمده :‏ خریدهایی است که مبلغ آنها از000،000،20 تومان تجاوز ننماید .
‏دربین انواع خرید های فوق ، خرید نوع سوم یعنی خرید عمده ازطریق برگزاری مناقصه باید انجام شود .
‏8
‏واحد مناقصات :
‏این واحد وظیفه برگزاری مناقصه را جهت انجام خرید یا خدمات مورد نیازرا برعهده دارد.
‏مناقصه یک نوع اطلاع رسانی عمومی است تا کلیه اشخاص حقیقی و حقوقی که اقدام به فروش کالا یا ارائه خدمات مورد نظر را می نماید ، آگاهی یابند و در صورت تمایل در مناقصه شرکت می نمایند .
‏بدین صورت که پس از اینکه برگه درخواست کالا یا خدمات از واحدهای مربوط توسط تدارکات دریافت شد چنانچه مبلغ آن جزء خریدهای عمده باشد درخواست برگزاری مناقصه و انجام مراحل آن توسط واحد مناقصات ، انجام می گردد بدین صورت که واحد فنی مربوط ، مشخصات فنی مورد درخواست را به تدارکات با ذکر کلیه جزئیات به تدارکات اعلام می نماید و واحد مناقصات پس از انجام بررسی های‏ ‏لازم تایید مسوولین مربوط درخواست چاپ آگهی مناقصه را در چندین روزنامه انجام می دهد تا اطلاع رسانی به کلیه اشخاص حقیقی و حقوقی انجام شود در آگهی مناقصه ، موضوع مناقصه و شرایط آن ذکر می گردد و مهلت ارائه مدارک نیز قید می گردد.
‏کسانی که تمایل به شرکت در مناقصه دارند مدارک وشرایط و مبلغ خود را در پاکتهای مهر وموم شده در مهلت مقرر شده به تدارکات ارائه می نماید و س آن در جلسه ای که به آن کمیسیون مناقصات اطلاق می شود پاکات ارائه شده در حضور مسوولین ذیربط بازگشایی شده و بررسی می گردد. از بین متقاضیان یکنفر که واجد شرایط لازم و تعیین شده می باشد و با مبلغ پایین تر کلیه شرایط را نیز دارد به عنوان برنده اعلام می شود .سپس از برنده مناقصه دعوت به کار می شود و اقدام به انعقاد قرارداد فیمابین می گردد .
‏خریدهای جزء و متوسط توسط واحد خرید انجام می شود .
‏خریدهایی که جزء خرید های متوسط هستند توسط استعلام از طریق واحد خرید انجام می شوند بدین صورت که واحد خرید پس از دریافت درخواست خرید از واحد مربوطه اقدام به صدور استعلام یعنی اعلام قیمت وسایر شرایط خرید و یا خدمت به کسانی که در این زمینه فعالیت دارند و واجد شرایط می باشند ، می نماید و فروشندگان ویا ارائه دهندگان خدمات اقدام به ارسال برگه پیشنهاد قیمت می نماید واحد خرید پس از بررسی پیشنهاد قیمت های اخذ شده ، کمترین قیمت را با توجه به اینکه شرایط لازمرا دارا باشند انتخاب می نماید و برنده استعلام را اعلام می نمایند و از برنده ، دعوت به کار به عمل می آید وبرگه سفارش قطعی خرید یا انجام کار صادر می گردد پس مامورین خرید اقدام به انجام خرید یا درخواست کار از برنده می کنند .
‏9
‏وظیفه اصلی واحد خرید ،‏انجام خریدهای ج‏زئی یا متوسط و انجام استعلام در‏صورت لزوم می باشد .
‏قابل توجه است که کلیه خر‏ید‏ها باید‏ حتما برگه درخواست تایید شده از‏واحدهای مربوطه را داشته باشد و تامین اعتبا‏رنیزصورت گرفته باشد . درغیر‏ا‏ینصورت انجام خرید مقدورنمی باشد و‏غیرقانونی است .
‏پس از‏اینکه خرید توسط مامورین خرید انجام شد ‏، کالای خریداری شده تحویل انبار‏می گردد و ان‏باراقدام به صدوررسید انبار‏می نماید و ‏برای اینکه اجناس خریداری شده ازانبارخارج گردد باید حتما حواله انبارصادر‏گردد .
‏واحد حسابداری تدارکات :
‏و درنه‏ایت حسابداری تدارکات انجام امورحسابداری اداره تدارکات را برعهده دارد شامل صدور‏اسناد پرداختنی ، صدور چک ، پرداخت که جزء اصلی ترین عملیاتی است که در حسابداری تدارکات انجام می گردد .
‏اسنادی که درحسابداری تدارکات صادر‏می گردد شامل :
‏اسناد ‏پرداختی کارکردهای اتومبیلهای دراختیار‏واحدها و قسمتهای مختلف می باشد.
‏اسناد پرداختنی به اشخاص حقیقی و حقوقی که کالا ویا خدمتی از آنها ارائه‏ شده است شامل خرید یا انجام کار‏چه ازطریق استعلام ویا مناقصه .
‏اسناد پرداختی به روزنامه ها و سایر جراید ی که برای مخابرات اقدام به چاپ آگهی نموده اند .
‏اسناد پرداختی دفاتر‏خدماتی مشترکین همرا ه .
‏اسناد پرداختنی به موجرینی که جهت نصب دکلهای BTS‏ با مخابرات قرارداد بسته اند.
‏اسناد پرداختنی بابت هزینه های درمان ، هزینه های تشویقی تحصیلی و غیره که به کارکنان پرداخت می شود.
‏اسناد پرداختنی متلها ، مهمانسراها وغیره.
‏سایراسنادی که درتدارکات صادر‏پرداخت می گردد.
‏برای صدورسند ،ابتدا باید کلیه مدارک جهت صدورسند موجود باشد تا بتوان اقدام به صدورسند نمود، بسته به نوع سند مدارک مورد نیازبرای صدورهرسند ممکن است کمی باسند دیگرمتفاوت باشند ولیکن مدارک اولیه جهت صدورکلیه اسناد شامل اینست که :
‏10

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

بهترین فایل تحقیق بخش دوم اسلام در میانمار

تحقیق بخش دوم اسلام در میانمار

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 4
حجم فایل: 13 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 4 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏بخش دوم
‏مراسم جشن سال نو بودائیان
‏آغاز سال نو در ‏میانمار‏(همچون تایلند)هفده آوریل برابر با 28فروردین می‏باشد و به مدت 10 روز تعطیل عمومی است. روزهای سیزده‏و چهارده و پانزدهم آوریل، ایام آب پاشی است که زن و مرد درکوچه‏ها و خیابانها به هم آب می‏پاشند، دولت هم مکانی را برای‏جشن آب پاشی توسط شیلنگ و غیر آن آماده می‏نماید.
‏بودائیان ‏میانمار‏ معتقدند که گناه یک ساله انسان بدین وسیله‏ریخته و پاک می‏شود، چرا که فرشتگان «تین جو» (نام بتی‏است.)از آسمان جهت‏شرکت در این جشن فرود آمده پس از سه روزدوباره به آسمان برمی‏گردند.
‏همه مردم اعم از بودایی، مسیحی، هندو و مسلمان در این جشن‏شرکت می‏نمایند ولی در سال 1997 میلادی برابر با 1359 ‏میانمار‏ی و1376 شمسی است از آنجا که مساجد زیادی به دست‏بودائیان آسیب‏جزیی ویا کلی دیده، ‏مسلمانان‏ در جشن شرکت نکردند.
‏مردم در این چند روز گروه گروه سوار ماشین می‏شوند و درخیابانها به حرکت درمی‏آیند، در خیلی از موارد زنان و مردان به‏پایکوبی می‏پردازند و به مشروب‏خواری و شادی رو می‏آورند. پاره‏ای‏از سفارتخانه‏ها هم در این جشن‏ها شرکت کرده و با مردم همراهی‏می‏کنند.
‏در روز چهارم معبد هرمحله‏ای، یک روحانی بودایی را جهت اجرای‏مراسم ویژه دعوت می‏نماید تا برای پربرکت‏بودن سال آینده دعاکند و پس از آن معابد را با آب شستشو می‏دهند.
‏پس از این مراسم هرکس به منازل همسایگان رفته و جوانها،افراد مسن و پیران سپیدمو(مردها، پیرمردان، زنها و پیرزنان)رابه حمام برده، در امر نظافت و پاکی آنان را یاری می‏دهند.
‏سپس هرکسی به اندازه توانایی خود، جانوری مثل ماهی، گوسفند ویا گاو را تزئین و آرایش کرده و آن را آزاد می‏نماید و دیگر درپی‏آن نمی‏رود.
‏همزیستی ‏مسلمانان‏ با بودائیان
‏مردم ‏میانمار‏ هرچند که بودایی هستند ولی مردمان خوب ومهربانی‏می‏باشند. آنها به انسانیت‏خیلی احترام قایل هستند. ‏مسلمانان‏‏عموما مانند سایر مناطق متاثر از فرهنگ منطقه هستند و فرهنگ‏بومی منطقه برنحوه عمل و رفتار آنها تاثیراتی گذاشته و نوعی‏اسلام بومی را به وجود آورده است. بی‏شک تسامح ‏مسلمانان‏ اولیه که‏در گروه‏های بازرگان به منطقه سفر می‏کردند موجب شد تا اسلام باپاره‏ای از مظاهر بومی در هر منطقه شکل بگیرد. بنابراین در هرزمینه‏ای می‏توان اختلافات جزئی را مشاهده کرد، این گوناگونی‏درباره شیوه زندگی و خوراک گرفته تا در مورد قرائت قرآن واجرای‏آیین‏های مذهبی در اعیاد و وفیات دیده می‏شود و این امرشباهت‏هایی را میان ‏مسلمانان‏ و غیر ‏مسلمانان‏ پدید آورد و نوعی‏هم‏زیستی و هماهنگی در آداب و رسوم را به وجود آورد. با این حال‏‏مسلمانان‏ پس از انقلاب اسلامی ایران، دگرگونی‏ها را در نحوه زندگی‏خود پدید آورده‏اند و انقلاب اسلامی در اکثر آنها تاثیرات مثبتی‏را به جا گذاشته است.
‏یکی از آداب و رسوم ‏مسلمانان‏ این است که هرگاه میهمانی بریکی از آنها وارد شود، همسایه‏ها را خبر کرده و دسته جمعی‏دربرنامه‏های شام و ناهار شرکت می‏نمایند.
‏مسلمانان‏ ‏میانمار‏ برخلاف عموم مردم آنجا سحر خیز می‏باشند ولی‏مردم ‏میانمار‏ خیلی دیر از خواب بیدار می‏شوند و سحرخیزی در میان‏کافران رواج ندارد.
‏مساجد ‏مسلمانان‏ همیشه پراز جمعیت است و در نمازهای جمعه وجماعت‏شرکت می‏کنند و مساجد آنان آباد است. شیعیان در پاره‏ای ازآیین‏ها و به ویژه آیین عزاداری حسینی(ع)، همان شیوه و آداب ورسوم منطقه سند پاکستان و عموم شبه قاره را دارند و فرهنگ‏شیعیان متاثر از شبه قاره هند است. یکی از چیزهایی که در میان‏‏میانمار‏ مرسوم است این است که بودایی‏هاهنگام اجرای مراسم مذهبی ویژه خودشان، باساز و دیگر آلات‏موسیقی مراسم خود را برپا می‏کنند، همین شیوه در روضه‏خوانی‏شیعیان هم نفوذ کرده و شیعیان با آلات موسیقی ویژه منطقه به‏روضه‏خوانی و عزاداری می‏پردازند.
‏شیعیان در ‏میانمار‏
‏پراکندگی ‏مسلمانان‏ و شیعیان در ‏میانمار‏(برمه):
‏مساحت: 261789 مایل مربع، یا 676500 کیلومتر مربع.
‏جمعیت: 45 میلیون درسال 1992 میلادی.
‏جمعیت ‏مسلمانان‏ : 5 میلیون (%10)
‏جمعیت‏شیعیان: 30 هزار.
‏شهرهای شیعه‏نشین
‏1- یانگون(رانگون) Yangon‏
‏2- ماندلی Mandalay‏
‏3- آماراپورا Amamarapura‏
‏4- تانگ جی Taunggyi‏
‏5- تانگو Taungoo‏
‏6- پروم Prome‏
‏7- ساندوی Sandowy‏
‏8- مالمین Moulmein‏
‏9- میک‏چی‏تا Myitkyina‏
‏اوضاع اجتماعی و فرهنگی شیعیان
‏در این کشور که حدود 45 میلیون نفر جمعیت دارد، 4 تا 5میلیون نفر آن ‏مسلمانان‏ می‏باشند و آمار شیعیان به گفته‏خودشان سی هزار نفر می‏باشند. (البته آمار صحیح ظاهرا ده تاپانزده هزار نفرشیعه رانشان می‏دهد.)مرکزیت‏شیعه در یانگون یارانگون، پایتخت کشور، قرار دارد و مسجد «مغول شیعه‏» یا«منگول شیعه‏» (مسجدایرانیان)محل اصلی تجمع شیعیان است.(درآنجا به ایرانیان، مغول یا منگول می‏گویند.)هم اکنون رهبری شیعه‏با آقای «عطا شفیع شیرازی‏» است که اشراف نسبتا کاملی برفعالیت تمامی مساجد و مراکز شیعه در ‏میانمار‏ دارد.
‏از نظر اقتصادی، وضعیت اکثر شیعیان در حد متوسط و پایین است‏و به شغلهایی نظیر دریانوردی، دوره‏گردی و رانندگی مشغولند. سطح‏زندگی مردم در این کشور ساده است و چندان بالانیست. شیعیان نیزاز این قاعده مستثنی نیستند. اما در بین آنان افرادی معدودصاحب نفوذ و ثروت، مثل دکتر، وکیل دادگستری، مهندس و تاجر هم‏پیدا می‏شود. البته باید گفت همین تعداد هم با مساجد و مراسم‏مخصوصا عاشورا و تاسوعا بی‏ارتباط نیستند. اما اهل خمس بسیاراندک می‏باشد.
‏مردم از حیث اجتماعی و فرهنگی در سطح نسبتا پایینی قراردارند. اصول اولیه بهداشت و نظافت، به آن شکل که باید و شاید،در میان آنان جایی ندارد; حتی بین شیعیان عدم رعایت مقررات وقوانین به‏خصوص قوانین راهنمایی و رانندگی رواج دارد. تعدادبیکاران و کسانی که شبها در خیابان اطراق می‏کنند، کم نیستند.
‏جوانان ولگرد همه جا هستند و دزدی در این کشور شیوع فراوان‏دارد. از طرفی صدای موسیقی غربی از هرخانه و کوی وبرزنی به گوش‏می‏رسد. نوع لباس اکثر مردم، محلی و متشکل از یک پیراهن و یک‏لنگ است و اکثرا یا پابرهنه هستند یا از دمپایی استفاده‏می‏کنند. (وضعیت پوشش از تایلند بهتر است.)‏میانمار‏ ‏مردمی صبور،خوش برخورد و با حوصله دارد که البته خوشگذرانی را فراموش‏نمی‏کنند و اوقات فراغت‏بسیار دارند.
‏با توجه به جو حاکم و پلیسی، روزنامه‏ها و مجلات تحت کنترل‏هستند. بسیاری از مجلات خارجی و کتب دربازار آزاد موجود است;لذا شیعیان و ‏مسلمانان‏ هم با این فرهنگ خوگرفته‏اند. برنامه‏های‏شیعیان دراین کشور از حیث مطابقت‏با دستورات اسلامی دو شکل‏دارد:
‏اول آن سری برنامه‏هایی است که هیچ پایه و اساس دینی ندارد وآلوده به خرافات یا متاثر از آیین‏های بودایی است و یا به علت‏ناآشنایی با احکام اسلامی رایج است; مثل عبور از آتش و قمه‏زنی‏هنگام عزاداری در ماه محرم; پاک دانستن خونی که در عزاداری‏ریخته می‏شود، جلوگیری از حضور زنان در مسجد و نماز جماعت، عدم‏رعایت‏حد و حدود شرعی در مورد رابطه محرم و نامحرم، عدم پوشش‏مناسب اسلامی و حجاب مناسب برای زنان و حتی برخی از مردان، عدم‏رعایت مسائل طهارت و نجاست و...
‏قسمت دوم از برنامه‏های آنان ریشه‏دار و زیباست; از جمله،احترام و علاقه شدید به حضرت صاحب الزمان(ع)به طوری که نمونه آن‏درجاهای دیگر کمتر مشاهده می‏شود.، اعتقاد شدید به ائمه(علیهم‏السلام)، حضور فعال در مراسم بزرگذاشت اعیاد، ولادتها، شهادتها ومراثی، شرکت مردان در نماز جمعه، علاقه به فراگیری دستورات‏اسلام، آموزش و به کارگیری کودکان، نوجوانان و جوانان در مراسم‏و برنامه‏ها که بسیار قابل توجه است.، احترام و علاقه به علماو روحانیون، اهمیت دادن به تعقیبات و مستحبات نماز و...
‏متاسفانه شیعیان ‏میانمار‏ به طور محسوس از فقر آموزشهای‏اسلامی رنج می‏برند و بسیاری از دستورات و احکام را یا نمی‏دانندو یا آن را با خرافاتی که سینه به سینه از گذشتگانشان به‏آنان رسیده. درهم آمیخته‏اند. با قرآن آشنایی چندانی ندارند وجلسات قرآنشان فقط در ماه مبارک رمضان برپا می‏گردد. ازائمه(علیهم السلام)فقط زمان ولادت و شهادتشان و مقداری هم ازفضائلشان را می‏دانند و بس. حال خود قضاوت کنید که تفسیر قرآن،بحث اعتقادات، نهج البلاغه، حدیث، احکام و.. . چقدر جایش خالی‏است و چقدر کار دارد تا سطح آموزش و تعلیمات دینی به حد مطلوب‏برسد!
‏تاثیرات فرهنگ ایرانی آمیخته با اسلام درمیان شیعیان که‏بیشتر آنها اصل و نسب ایرانی دارند و به آن نیز افتخارمی‏کنند. به خوبی مشهود است. مواردی چون: استفاده از خط وشعرهای کهن فارسی که بیشتر در سنگ نوشته‏هاست. داشتن‏فامیلی‏های ایرانی مثل: بهبهانی، اصفهانی، شیرازی، خراسانی وهمچنین استفاده از کلماتی که ریشه فارسی دارند; مثل: آستانه،عزاداری، خداحافظ، نماز و خواندن مراثی فارسی قدیم درعزاداریها، از نشانه‏های وابستگی فرهنگی به ایران اسلامی است.
‏آنان مردمانی هستند که تمام آرزویشان سفر به ایران اسلامی است.
‏برای نشان دادن هرچه بیشتر این علاقه و انس به نمونه‏ای اشاره‏می‏شود: هرساله در ماه محرم و صفر مسوولین مسجد مغول شیعه اقدام‏به دوختن تن پوشهایی آستین کوتاه می‏کنند که روی آن طرح و نقش ونگارهای الهام گرفته از فرهنگ ناب اسلامی و ایرانی است. به‏عنوان مثال سال گذشته پرچم ایران و امسال(1376)نیز کلمه‏«جمهوری اسلامی‏» و «لااله الاالله‏» بر روی لباس مشترک عزاداری‏تعداد زیادی از این عزیزان در ایام محرم و صفر چاپ شده بود.
‏از دیگر صحنه‏های جالب توجه قرائت اشعار فارسی در مراسم‏عزاداری و سینه‏زنی مردان و زنان شیعه است که البته معنی ومفهوم لغات را نمی‏فهمند. در بعضی از موارد سبک سینه‏زنی آنان به‏شکل عزاداری مردم خوزستان است و آن هم به دلیل رفت و آمدهایی‏است که دریانوردان آنجا به ایران نموده‏اند.
‏حضور جوانان و نوجوانان در مراسم و تشریک مساعی آنان و ابرازعلاقه آنان به ایران و شکل فعالیتشان طوری بود که انسان را به‏یاد بچه‏های جنگ و بسیج می‏انداخت و شایان توجه بود که نیروهایی‏بسیار مستعد هستند که با برنامه‏ریزی و آموزشهای صحیح می‏توان ازآنان به نحو احسن استفاده کرد.
‏مقبره شیعیان در کنار قبرستان مسیحیان یهودیان و روبه‏روی‏قبور اهل تسنن قرار دارد که البته با دیواری جدا شده است. این‏قبرستان در محلی بسیار سرسبز و در حومه شهر رانگون قرار دارد وتاریخ تاسیس آن به سال 1235 هجری مطابق به 1856 میلادی می‏رسد.
‏در ابتدای ورود، تابلو حاوی دعای اهل‏قبور نصب شده و در سمت‏راست، سالن تغسیل و تکفین و انتظار می‏باشد که نیاز به تعمیراساسی دارد و کمی‏جلوتر دفتر قبرستان می‏باشد که مزین به عکسهای‏حضرت امام و آیه‏الله خویی قدس سرهما است. این دفتر یک چهاردیواری بزرگی است که پارکینگ آمبولانس اهدایی جمهوری اسلامی نیزمی‏باشد که الان هم راننده مشخصی ندارد، قبور اکثرا شکسته و درمیان انبوه علفها قرار دارد. آنچه که جالب توجه است‏سنگ‏نبشته‏های قدیمی فارسی می‏باشد که البته تابلوهای قبور جدید هم‏اکثرا به خط انگلیسی و یا ‏میانمار‏ی است و منقش و مزین به پرچم‏سه رنگ جمهوری اسلامی ایران می‏باشد. به عنوان نمونه، به نوشته‏ای‏از این سنگها اشاره می‏گردد:
‏هوالحی‏الذی لا یموت
‏جهان منزل راحت اندیش نیست ازل تا ابد یک نفس بیش نیست فاتحه‏ای چو آمدی برسرخسته بخوان لب بگشا که می‏دهد لعل لب به مرده جان
‏وفات مرحمت و غفران پناه، جنت و رضوان آرامگاه، المستغرق فی‏بحار رحمه‏الله، میرزا جعفر، ولد حاجی میرزا نصرالله الحسینی‏شیرازی به تاریخ بیست و سوم رمضان المبارک سنه 1295 هجری.
‏این سنگ قبر شاید از قدیمترین سنگها و قبور باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.